【奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗】作者：苏辙 朝代：宋代
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]原文
高安在南，分自豫章。
重山复江，鱼鸟之乡。
俗野不文，吏亦怠荒。
礼失不知，习为旧常。
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]诗词问答
问：《奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗》的作者是谁？答：苏辙
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗] 书法图
奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗书法作品
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]参考注释
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]高安
(1).谓居于高位而安泰。《管子·版法》：“修长在乎任贤，高安在乎同利。” 尹知章 注：“与下同利，则高位安。”
(2).指 汉哀帝 时 高安侯 董贤 。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“刺 哀主 於 义 域，僭天爵於 高安 。” 张铣 注：“ 董贤 有美色，帝幸之，封为 高安侯 。”
(3). 宋 乐章名。《宋史·乐志一》：“ 建隆 元年二月……改乐章十二‘顺’为十二‘安’，盖取‘治世之音安以乐’之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》。”
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]豫章
古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树
楩楠豫章。——《墨子·公输》
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]重山
重迭的山。 晋 左思 《魏都赋》：“由重山之束阨，因长川之裾势。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“蛮陬夷徼，重山万里。” 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“归恨隔重山，楼高莫凭栏。”
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]鱼鸟
(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》：“狎玩鱼鸟，左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗：“风波一荡薄，鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。
(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上，漏舍欲为鱼鸟间。”
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]俗野
庸俗粗野。 元 杨载 《诗法家数·作诗準绳》：“琢对：要寧粗毋弱，寧拙毋巧，寧朴毋华。忌俗野。”
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]不文
(1).不加修饰。《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。” 邢昺 疏：“不文，不为文饰。”
(2).引申为无文采。 清 谭献 《＜金元诗录＞序》：“ 宋 诗弇陋，言之不文。” 章炳麟 《序＜革命军＞》：“﹝ 邹容 ﹞示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其无文耶？’”
(3).不崇尚文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“ 秦 世不文，颇有杂赋。”
(4).对自己的谦称，犹不才。 明 宋濂 《吴公行状》：“不文幸获受知於公，虽契家子姓特容以宾礼见义，固不敢辞。” 清 邹容 《＜革命军＞自序》：“不文之生，居於 蜀 十有六年。”
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]怠荒
懒惰放荡。《礼记·曲礼上》：“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。” 郑玄 注：“怠荒，放散身体也。” 孔颖达 疏：“谓身体放纵，不自拘敛也。”《周书·明帝纪》：“作民父母，弗敢怠荒。” 宋 苏舜钦 《符瑞》：“苟授而怠荒，又下变异，丁寧戒告以率之，皆可名之符。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“﹝ 许武 ﹞思想二弟在家，力学多年，不见州郡荐举，诚恐怠荒失业，意欲还家省视。”《清史稿·礼志七》：“自古帝王内禪，非其时怠荒，即其时多故，仓猝授受，礼无可採。”
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗]旧常
(1).昔日的法度。《国语·楚语下》：“乃命南正 重 司天以属神，命火正 黎 司地以属民，使復旧常，无相侵瀆。” 章炳麟 《国故论衡·论式》：“经术已不行于王路，丧祭尚在，冠昏朝覲，犹弗能替旧常，故议礼之文亦独至。”
(2).从前的常态。 唐 韩愈 《韩滂墓志铭》：“为文词一旦奇伟骤长，不类旧常。”
宋代,苏辙