【湖州觉海弥陀阁】作者：张景脩 朝代：宋代
[湖州觉海弥陀阁]湖州觉海弥陀阁原文
仙潭觉海唐兴善，像设瑰琦古至今。
殿柱倒书雷部火，市桥横渡木观音。
窗前竹影摇金翠，风外莲香散水沉。
况有弥陀新建阁，动人无限往生心。
[湖州觉海弥陀阁]诗词问答
问：湖州觉海弥陀阁的作者是谁？答：张景脩
问：湖州觉海弥陀阁写于哪个朝代？答：宋代
问：张景脩的名句有哪些？答：张景脩
[湖州觉海弥陀阁]参考注释
[湖州觉海弥陀阁]觉海
指佛教。佛以觉悟为宗；海，喻其教义深广。 南朝 梁 僧祐 《＜弘明集＞后序》：“况乃佛尊於天，法妙於圣，化出域中，理絶繫表， 肩吾 犹惊怖於河汉，俗士安得不疑骇於觉海哉！” 唐 杨炯 《和旻上人伤果禅师》：“法门摧栋宇，觉海破舟船。” 宋 秦观 《圆通院白衣阁》诗：“无边刹境一毫端，同住澄清觉海间。”
[湖州觉海弥陀阁]像设
《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹 集注：“像，盖 楚 俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥 注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 北京 功德寺 后宫像设工而丽。” 清 顾炎武 《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”
[湖州觉海弥陀阁]瑰琦
亦作“瓌琦”。瑰丽奇异。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“﹝作者﹞盛称其本土险阻瓌琦，可以偏王。” 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“ 东坡 荐 黄 自代之词，瑰琦之文，妙絶当世。” 康有为 《中国颠危误在全法欧美而尽弃国粹说》：“而后生新学，骤睹 欧 美 学説之富且瓌琦也，浸淫灌注之，不暇思其流弊也。”
[湖州觉海弥陀阁]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[湖州觉海弥陀阁]倒书
不按顺序，倒过来书写。 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷二：“近日我乡蒙师为童子抽‘上大人’，常倒书‘尔小生，八九子’二句，不知其为韵语也。”
[湖州觉海弥陀阁]雷部
神话中主管打雷的部门。有时即指雷神。 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗：“雷部处上相与期，人身兽爪负鼓驰。” 宋 张耒 《明道杂志》：“世传 谢仙 火字云， 谢仙 是雷部中神名，主行火。” 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“小圣乃雷部下听令直符使者是也。”
[湖州觉海弥陀阁]横渡
从江河湖海的此岸到达彼岸。《尔雅·释水》“鬲津” 晋 郭璞 注：“水多阨狭，可隔以为津而横渡。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“万里 长江 横渡，极目 楚 天舒。”
[湖州觉海弥陀阁]观音
见[观世音]
[湖州觉海弥陀阁]金翠
(1).金黄、翠绿之色。 晋 陆机 《百年歌》之五：“罗衣綷粲金翠华，言笑雅舞相经过。” 唐 崔涂 《放鹧鸪》诗：“满身金翠画不得，无限烟波何处归。”《红楼梦》第五二回：“ 宝玉 看时，金翠辉煌，碧彩熌灼。”
(2).黄金和翠玉制成的饰物。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“太皇后花胜上为金凤，以翡翠为毛羽，步摇贯白珠八。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“或微言美事，置於闲散，是缀金翠於足脛，靚粉黛於胸臆也。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一：“侍妾数十，皆佩金翠，曳罗綺。”
[湖州觉海弥陀阁]水沉
亦作“ 水沉 ”。1.木名。即沉香。 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》：“﹝沉香﹞木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。” 明 陈宏绪 《寒夜录》卷下：“ 南昌 千嶂深秀处，忽生水沉奇材。”
(2).用沉香制成的香。 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。” 宋 苏轼 《九日舟中望见有美堂上鲁少饮以诗戏之》之二：“西阁珠帘卷落暉，水沉烟断珮声微。” 元 危复之 《永遇乐》词：“玉窗闲掩，瑶琴慵理，寂寞水沉烟断。”
(3).指这种香点燃时所生的烟或香气。 后蜀 顾夐 《玉楼春》词：“博山炉冷水沉微，惆悵金闺终日闭。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“金屋无人风竹乱，衣篝尽日水沉微。” 清 纳兰性德 《相见欢》词：“红蜡泪，青綾被，水沉浓，却向黄茅野店听西风。”
[湖州觉海弥陀阁]弥陀
阿弥陀佛的略称。佛教指西方极乐世界中最大的佛
[湖州觉海弥陀阁]动人
使人感动或震动
动人的英雄主义故事
[湖州觉海弥陀阁]无限
没有尽头;没有限量
前程无限
[湖州觉海弥陀阁]生心
引起某种念头;多心
我怕你生心,才这么做的
宋代,张景脩