【偈颂十三首】作者：释智遇 朝代：宋代
[偈颂十三首]偈颂十三首原文
我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。
二林小众，枯枯燥燥，鹤望多时。
珊瑚枕，明月珠，从便彩取，只是不得触讳。
[偈颂十三首]诗词问答
问：偈颂十三首的作者是谁？答：释智遇
问：偈颂十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释智遇的名句有哪些？答：释智遇
[偈颂十三首]释智遇偈颂十三首 书法图
偈颂十三首书法作品
[偈颂十三首]参考注释
[偈颂十三首]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[偈颂十三首]有所
有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。
例句：
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！"
[偈颂十三首]希求
(1) 希冀获得
希求考高分
(2) 期望并要求
希求多赚点钱
[偈颂十三首]宝藏
(1) 蕴藏在地下的矿产资源
开发地下宝藏
(2) 泛指储藏的珍宝或珍贵物品
雕刻艺术的宝藏
(3) 犹宝库。指其中储藏的大宗宝物
掘得一宝藏,纯是水晶珠
[偈颂十三首]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[偈颂十三首]二林
庐山 东林寺 、 西林寺 的合称。 唐 白居易 《与微之书》：“僕去年秋，始游 庐山 ，到东西二 林 间 香炉峯 下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐 郑谷 《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二 林 。”
[偈颂十三首]小众
一小部分人。《公羊传·桓公十六年》：“﹝ 卫侯 朔 ﹞不能使 卫 小众越在 岱 阴 齐 。”《史记·大宛列传》：“始 月氏 居 敦煌 、 祁连 閒，及为 匈奴 所败，乃远去……其餘小众不能去者，保 南山羌 ，号 小月氏 。”
[偈颂十三首]枯燥
(1) 干枯,干燥
唇吻枯燥
(2) 单调,无趣味
枯燥的谈话
[偈颂十三首]鹤望
企足引颈而望。《三国志·蜀志·张飞传》：“今寇虏作害，民被荼毒，思 汉 之士，延颈鹤望。” 宋 刘筠 《前槛十二韵》：“东南劳鹤望，西北限牛津。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“鹤望将焉属，鲸吞未息争。”
[偈颂十三首]多时
很长一段时间
恭候多时
[偈颂十三首]珊瑚
许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏
珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕。
珊瑚在网:比喻有才学的人都被收罗来了
[偈颂十三首]明月珠
夜光珠。因珠光晶莹似月光,故名
[偈颂十三首]从便
就便。《元典章·吏部四·听除》：“今后应得替官员从便听候，於解由内明白开写，不许赴都。”
[偈颂十三首]只是
(1) 仅仅是
我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了
(2) 但是
他的作业全做对了,只是字写得不够端正
[偈颂十三首]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[偈颂十三首]触讳
触犯讳忌。 汉 王充 《论衡·程材》：“割切将欲，直言一指，触讳犯忌。” 唐 韩愈 《送穷文》：“捩手覆羹，转喉触讳。”
宋代,释智遇