【偈颂三十四首】作者：释如净 朝代：宋代
[偈颂三十四首]偈颂三十四首原文
瞿昙顶骨，夫子眼睛。
两彩一赛，玉振金声。
[偈颂三十四首]诗词问答
问：偈颂三十四首的作者是谁？答：释如净
问：偈颂三十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释如净的名句有哪些？答：释如净
[偈颂三十四首]释如净偈颂三十四首 书法图
偈颂三十四首书法作品
[偈颂三十四首]参考注释
[偈颂三十四首]瞿昙
(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”
[偈颂三十四首]顶骨
(1).头顶部的骨头。略呈扁方形，左右各一块。 晋 法显 《佛国记》：“ 慧景 、 慧达 、 道整 先向 那竭国 ，供养佛影佛齿及顶骨。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“其伽蓝东南有一伽蓝，亦名 旧王 ，有如来顶骨一片，面广寸餘，其色黄白，髮孔分明。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·解三娘》：“顶骨最在下，千万为我必取。我不得顶骨不可生。”
(2).泛指头颅骨。 明 高启 《穆陵行》诗序：“ 元 至元 初，西僧 杨发輦真住 请发 宋 诸陵，许之；既取其殉宝，復以 理宗 顶骨为饮器。”
[偈颂三十四首]夫子
(1) 古时对男子的尊称
(2) 旧时称呼学者或老师
公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》
愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 旧时称自己的丈夫
夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》
(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)
(5) 孔门的学生对孔子的称呼
[偈颂三十四首]眼睛
眼的通称
[偈颂三十四首]玉振金声
喻文章道德之盛。 唐 杨炯 《从弟去溢墓志铭》：“莫不玉振金声，笔有餘力。” 宋 高观国 《水龙吟·为放翁寿》词：“玉振金声，水增川涌，德兼才贵。”参见“ 金声玉振 ”。
宋代,释如净