【桂枝香】作者：李景云 崔时佩 朝代：明代
[桂枝香]桂枝香原文
瑶琴意趣。教我闭门禁指。
调养圣贤之心。洗荡巢由之耳。
丑：这玉簪斑管何用。生：玉簪细巧。
玉簪细巧。全无瑕疵。
霜毫健美。细思之。
今日淑女思君子。好似娥皇忆舜帝。
[桂枝香]诗词问答
问：桂枝香的作者是谁？答：李景云 崔时佩
问：桂枝香写于哪个朝代？答：明代
问：李景云 崔时佩的名句有哪些？答：李景云 崔时佩
[桂枝香]注释
1. 出处：六十种曲 南西厢 第三十四出
[桂枝香]参考注释
[桂枝香]瑶琴
用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦 汉 之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。”
[桂枝香]意趣
(1) 意味和情趣
(2) 思想与旨趣;意向
意趣与人多不同
[桂枝香]禁指
(1). 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“琴者，禁也，所以禁淫邪，正人心也。”后因以“禁指”谓琴禁淫邪之意旨。 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。”
(2).小手指。《镜花缘》第七五回：“即如你以右手五指，合於我之右手五指之上，你若问我大指之上是汝何指，我必説是禁指。”
[桂枝香]调养
调治保养,使身体健康
[桂枝香]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[桂枝香]洗荡
清洗;涤荡
[桂枝香]巢由
巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。
[桂枝香]玉簪
用玉做成的簪子。也叫[玉搔头]
[桂枝香]斑管
毛笔。以斑竹为杆，故称斑管。 唐 《怀素上人草书歌》：“铜瓶锡杖倚閒庭，斑管秋毫多逸意。” 元 白朴 《阳春曲·题情》曲：“轻拈斑管书心事，细摺银笺写恨词。” 明 李日华 《南西厢·尺素缄愁》：“书已写完，无可表意，聊奉汗衫一领……斑管一枝。”
[桂枝香]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
[桂枝香]细巧
精细巧妙
[桂枝香]瑕疵
(1) 本指玉的疵病,喻微小的缺点,后泛指一切缺点
指前人之瑕疵。——唐· 韩愈《进学解》
(2) 指摘毛病
[桂枝香]霜毫
(1).白色兽毛。《宋书·礼志三》：“霜毫玄文，素翮頳羽。” 明 田艺蘅 《白鹿赋》：“雪毳含辉，霜毫出浴，洁若凝冰，素如琢玉。”
(2).借指白兔。 唐 元稹 《月三十韵》：“蓂叶标新朔，霜毫引细辉。” 明 徐渭 《书画兔中有一白雏》诗：“中有霜毫真逸足，腾身高入月明中。”
(3).指毛笔。 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“大人呵尚兀自高擎着玉液来酬我，你待浓蘸着霜毫敢抹谁？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四四：“霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。”
(4).白色须发。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·雪刺满头》：“ 宋璟 《求致仕表》云：‘臣窃禄簪裳，备员廊庙，霜毫生頷，雪刺满头。’”
(5).白色的光芒。寒光。 唐 鲍溶 《送罗侍御归西台》诗：“诗情分绣段，剑彩拂霜毫。”
[桂枝香]健美
健康而漂亮;雄健而优美
健美的体态
[桂枝香]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[桂枝香]淑女
(1).贤良美好的女子。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛 传：“淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽閒贞专之善女，宜为君子之好匹。”《汉书·杜钦传》：“将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世 * 。” 颜师古 注：“惟求淑质，无论美色及音声伎能，如此，则可为万代法也。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“若能如执盈，如临深，则皆为端士淑女矣。” 明 无名氏 《赠书记·家门始末》：“年少书生，工容淑女，双双奇事堪夸。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“如今有个内相人家，养着两位淑女，都有倾城之色。”
(2).泛指女人。多含嘲讽义。 鲁迅 《南腔北调集·“论语一年”》：“他们的看客，不消说，是绅士淑女们居多。绅士淑女们是顶爱面子的人种。” 巴金 《＜沉落集＞序》：“他那遗言如今堂皇地刻在纪念碑的石座上面，甚至那些到金圆国家去观光的绅士和淑女们也可以看见。”
[桂枝香]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[桂枝香]好似
(1) 好像
(2) 像
大坝好似铜墙铁壁,顶住了洪水的冲击
(3) 胜过
[桂枝香]娥皇
相传为 尧 女， 舜 妻。《山海经·大荒南经》：“大荒之中，有 不庭之山 ， 荣水 穷焉。有人三身， 帝俊 妻 娥皇 ，生此 三身之国 ， 姚 姓，黍食，使四鸟。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》：“ 有虞 二妃者， 帝尧 之二女也，长 娥皇 ，次 女英 。”《红楼梦》第一一六回：“此地乃上界神女之所，虽号为 瀟湘妃子 ，并不是 娥皇 、 女英 之辈，何得与凡人有亲？”
明代,李景云 崔时佩