【留题马溪寺二首即用前韵】作者：程公许 朝代：宋代
[留题马溪寺二首即用前韵]留题马溪寺二首即用前韵原文
翠珉瞻手泽，六十有余龄。
囊锦传宗旨，维沙更典刑。
发缘忧世白，眼独为山青。
蕙怅摇归梦，秋猿正可听。
[留题马溪寺二首即用前韵]诗词问答
问：留题马溪寺二首即用前韵的作者是谁？答：程公许
问：留题马溪寺二首即用前韵写于哪个朝代？答：宋代
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[留题马溪寺二首即用前韵]程公许留题马溪寺二首即用前韵 书法图
留题马溪寺二首即用前韵书法作品
[留题马溪寺二首即用前韵]参考注释
[留题马溪寺二首即用前韵]翠珉
石碑的别称。 宋 黄庭坚 《题淡山岩》诗之一：“惜哉 次山 世未显，不得雄文鑱翠珉。” 元 谢应芳 《谢复邹忠公墓田》诗之六：“府公遗爱沾幽壤，吏部文章勒翠珉。”
[留题马溪寺二首即用前韵]手泽
先辈存迹
父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》
[留题马溪寺二首即用前韵]有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
[留题马溪寺二首即用前韵]宗旨
主导思想;主要旨趣
讲说之日,正标宗旨。——《神僧传》
[留题马溪寺二首即用前韵]典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罚
释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》
(3) 受死刑
屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》
[留题马溪寺二首即用前韵]忧世
为时世或世事而忧虑。《孔丛子·记义》：“ 孔子 读《诗》，及《小雅》喟然嘆曰：‘吾……於《节南山》，见忠臣之忧世也。’” 唐 杜甫 《西阁曝日》诗：“胡为将暮年，忧世心力弱。” 明 李贽 《与周友山书》：“不肖株守 黄麻 一十二年矣，近日方得一览 黄鹤 之胜，尚未眺 晴川 、游 九峯 也，即蒙忧世者有左道惑众之逐。” 郭沫若 《蒲剑集·屈原考》：“他的死因并不像一般轻薄者的怀才不遇，而是忧世愤俗，不忍看到祖国沦亡，人民流离无告。”
[留题马溪寺二首即用前韵]为山
喻建立功业。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“在数竟不免，为山不及成。”参见“ 为山九仞，功亏一簣 ”。
[留题马溪寺二首即用前韵]归梦
归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望 荆臺 下，归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，归梦无聊。”
[留题马溪寺二首即用前韵]可听
(1).可以听从。《三国志·魏志·田畴传》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博议。世子以 畴 同於 子文 辞禄， 申胥 逃赏，宜勿夺以优其节，尚书令 荀彧 、司隶校尉 钟繇 亦以为可听。”
(2).好听。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·心头小人》：“唱崑曲，音节殊可听。”
宋代,程公许