【十六观经颂地观第三】作者：释遵式 朝代：宋代
[十六观经颂地观第三]十六观经颂地观第三原文
琉璃宝地正观时，谛了分明极乐国。
八种清风鼓乐音，苦空无我无常曲。
[十六观经颂地观第三]诗词问答
问：十六观经颂地观第三的作者是谁？答：释遵式
问：十六观经颂地观第三写于哪个朝代？答：宋代
问：释遵式的名句有哪些？答：释遵式
[十六观经颂地观第三]释遵式十六观经颂地观第三 书法图
十六观经颂地观第三书法作品
[十六观经颂地观第三]参考注释
[十六观经颂地观第三]琉璃
巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座
一盏琉璃
[十六观经颂地观第三]地正
我国古代历法之一。指 殷 代以丑月(夏历十二月)为正月的历法。 汉 班固 《 * 通·三正》：“十二月之时，万物始牙而白。白者阴气，故 殷 为地正，色尚白也。”《礼记·檀弓上》“ 殷 人尚白” 郑玄 注“以建丑之月为正” 唐 孔颖达 疏：“ 殷 质法天，而为地正。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·卫灵公十三》：“其説备於 刘歆 《三统历》。古时迭用此法， 夏 则改 尧 舜 所用 顓頊 之地正，而復上古之人正也。”参见“ 三正 ”。
[十六观经颂地观第三]观时
察看时机。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 彭越 观时，弢迹匿光。” 唐 李濬 《松窗杂录》：“上（ 玄宗 ）自 临淄郡王 为 潞州 别驾，乞假归京师，观时晦跡，尤用卑损。” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“观时制变，仰圣哲之宏规；善胜不争，实帝王之妙算。”
[十六观经颂地观第三]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
[十六观经颂地观第三]极乐国
指极乐世界。 柔石 《二月》十七：“这位可爱的小妹妹含泪问我：‘弟弟到那里去呢？’我答：‘到极乐国去了。’”
[十六观经颂地观第三]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[十六观经颂地观第三]乐音
音乐。有一定频率、听起来比较和谐悦耳的声音
音量太大,乐音成噪音了
[十六观经颂地观第三]苦空
佛教语。谓人世间一切皆苦，凡事俱空。后亦用作佛门的代称。 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“观夫常乐我浄，盖真常之妙本，无常苦空，乃 世祖 之累法。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义，凡见闻者，随其根性，各有所得。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静，为 释氏 之道者曰苦空。由清静而之於长生，繇苦空而之於顿悟。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“有方士亦自造伪经，多作异记，以长生久视之道，网罗天下之逃苦空者。”
[十六观经颂地观第三]无我
佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在
[十六观经颂地观第三]无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通[无]。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
宋代,释遵式