首页 > 古诗词

【白日苦短行】_释文珦 | 宋代

【白日苦短行】作者:释文珦 朝代:宋代

[白日苦短行]白日苦短行原文

白日常苦短,无方使迟延。
始见出暘谷,忽已沈虞渊。
迫促於生人,无一能永年。
丰质成槁项,鬒发变华颠。
鸡鸣逐声利,夜分未遑眠。
奄化同草木,没没归重泉。
或复自超放,导引求神仙。
乔松在何许,亦若茫昧然。
必当实根祗,尘物皆弃捐。
德性贵纯正,文华在昭宣。
道与天地准,万古唯圣贤。
景行不可忘,抒情为此篇。

[白日苦短行]诗词问答

问:白日苦短行的作者是谁?答:释文珦
问:白日苦短行写于哪个朝代?答:宋代
问:释文珦的名句有哪些?答:释文珦

[白日苦短行]参考注释

[白日苦短行]日常

平时的,经常的

日常生活

日常工作

[白日苦短行]无方

(1) 不得法;方法不对

经营无方

(2) 没有固定的方向、处所、范围

[白日苦短行]迟延

延迟,耽误

在旅程中意外的迟延

[白日苦短行]虞渊

亦称“ 虞泉 ”。传说为日没处。《淮南子·天文训》:“日至于 虞渊 ,是谓黄昏。”《汉书·扬雄传上》:“外则正南极海,邪界 虞渊 ,鸿濛沆茫,碣以崇山。”《晋书·束晳传》:“亦岂能登海湄而抑东流之水,临 虞泉 而招西归之日?” 唐 柳宗元 《杂曲歌辞》之一:“君不见 夸父 逐日窥 虞渊 ,跳踉 北海 超 崑崙 。” 郭沫若 《赠日本友人》诗:“纵有乌云遮皓月,终教红日出 虞渊 。”

[白日苦短行]迫促

(1) 急迫;紧促

呼吸迫促

(2) 催促

由于他母亲再三的迫促,他才答应去看一看

[白日苦短行]生人

(1) 不相识的人

(2) 指人出生

他是1950年生人

(3) 活着的人

生人与死者并踵顶而卧。——清· 方苞《狱中杂记》

(4) 众人

避生人眼目

[白日苦短行]一能

某一项专长或技能。《吕氏春秋·知度》:“正性是喜,羣众不周,而务成一能。” 高诱 注:“一能,专一之能。” 汉 王符 《潜夫论·实贡》:“一能之士,各贡所长。” 宋 曾巩 《墨池记》:“推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其跡邪?”

[白日苦短行]永年

(1).长寿。《书·毕命》:“资富能训,惟以永年。” 汉 傅毅 《舞赋》:“娱神遗老,永年之术。” 三国 魏 曹操 《龟虽寿》诗:“盈缩之期,不独在天;养怡之福,可得永年。” 靳以 《泥路》:“她知道他是不会永年的,死亡时时可以唤着他。”

(2).指长久。 晋 陆机 《辩亡论下》:“敦率遗典,勤民谨政,循定策,守常险,则可以长世永年,未有危亡之患也。”

[白日苦短行]质成

谓请人判断是非而求得公正解决。语本《诗·大雅·绵》:“ 虞 芮 质厥成, 文王 蹶厥生。” 毛 传:“质,成也。成,平也。蹶,动也。 虞 芮 之君,相与争田,久而不平,乃相谓曰:‘ 西伯 ,仁人也,盍往质焉?’乃相与朝 周 。”《金史·萧玉传》:“朕思 海陵 肆虐,先杀 宗本 诸人,然后用汝质成其事。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》:“女谓 何 曰:‘妾在 朱 家,原非彩礼媒定者,胡畏之?’ 何 喜,将与质成。” 章炳麟 《排满平议》:“ 苗 族之来,先於 汉 族,非有符验可寻也。 汉 族之来,先於 苗 族,则犹有可质成者。”

[白日苦短行]槁项

亦作“槀项”。羸瘦貌。 明 高启 《<娄江吟稿>序》:“有肯槁项老死於布褐藜藿者哉?” 清 钱谦益 《甲子秋北上渡淮寄里中游好》诗之四:“入国下车三叹息,有人槁项在菰芦。” 章炳麟 《訄书·学隐》:“ 东原 方承流奔命不给,何至槀项自縶,缚 汉 学之拙哉。”参见“ 槁项黄馘 ”。

[白日苦短行]发变

〈方〉∶青少年因发育而发生形体方面的改变

[白日苦短行]华颠

白头。指年老。《后汉书·崔駰传》:“ 唐且 华颠以悟 秦 , 甘罗 童牙而报 赵 。” 唐 卢肇 《被谪连州》诗:“黄绢外孙翻得罪,华颠故老莫相嗤。” 清 赵翼 《接张廉船书寄答》诗:“欲作报章无别语,相期健饭到华颠。” 鲁迅 《集外集拾遗·<哀范君三章>之一》:“华颠萎寥落,白眼看鸡虫。”

[白日苦短行]鸡鸣

(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗:“鸡鸣关吏起,伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗:“ 燕 市鸡鸣动客轮,九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗:“中夜鸡鸣风雨集,起然烟卷觉新凉。”

(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》:“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四,与 琨 同辟 司州 主簿,情好绸繆,共被而寝。中夜闻鸡鸣,俱起,曰:‘此非恶声也。’每语世事,则中宵起坐,相谓曰:‘若四海鼎沸,豪杰共起,吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗:“虎啸俟腾跃,鸡鸣遭乱离。”

[白日苦短行]声利

犹名利。 南朝 宋 鲍照 《咏史》:“五都矜财雄,三川养声利。” 唐 韩愈 《送区册序》:“与之翳嘉林,坐石磯,投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利,而不厌乎贫贱也。” 元 辛文房 《唐才子传·张諲》:“ 諲 , 永嘉 人,初隐 少室 下,闭门修肄,志甚勤苦,不及声利。” 清 薛福成 《送吴南屏游庐山序》:“ 巴陵 吴南屏 先生以邃学鸿文,遗外声利,家居有年。”

[白日苦短行]夜分

夜半

[白日苦短行]未遑

没有时间顾及;来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“立君臣之节,崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“爰至有 汉 ,运接燔书, 高祖 尚武,戏儒简学,虽礼律草创,诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》:“ 沉某 父子,尝从大夫之后,偶因出游,未遑趋避,而衷甲之士,奋呼羣起,几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗:“劳劳啼夜乌,夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》:“今二子之逋逃外国而倡保皇会也,其感恩图报之未遑,岂尚有他哉?”

[白日苦短行]奄化

逝世。 柳亚子 《<燕子龛遗诗>序》:“ 曼殊 奄化之岁, 青浦 王德钟 辑其遗诗,得如干首,将梓以行世,属余为之序。”

[白日苦短行]草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地变化,草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“ 太行 之阳有 盘谷 , 盘谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少。” 明 刘基 《<悦茂堂诗>序》:“故人不得其性则痛,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢饿於山谷,或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一:“徒倾艸木之心,莫报乾坤之施。”

[白日苦短行]没没

(1).犹昧昧,糊涂。《左传·襄公二十四年》:“ 晋国 贰,则子之家坏,何没没也!将焉用贿?” 杨伯峻 注:“没没犹言昧昧,不明白,糊涂。”一说,贪。 王引之 《经义述闻·春秋左传中》“没没”:“没没,贪也。”

(2).谓无声无息;无所作为。 唐 柳宗元 《先君石表阴先友记》:“自 元均 至 宣力 ,皆没没无显仕者。” 宋 曾巩 《降龙》诗:“生前赫赫浪自重,身后没没寧非愚。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》:“坟壠萧然,没没於蓬藜榛棘之间,狐兎杂居,殆不忍视。” 明 归有光 《史论序》:“俛仰二十餘载,濩落无成,恐遂没没,有负先生之教。” 清 周亮工 《题与然大师画册前》:“公同里 倪篤之 、 武林 金道隐 、 龙眠 方密之 ,三公皆有盛名于时,而公没没与草木腐。”

(3).水流貌。 晋 王羲之 《用笔赋》:“没没汩汩,若 濛 汜之落银钩。” 唐 柳宗元 《晋问》:“弥高掩庳,漫壠冒块,决决没没,远近混会。” 清 龚自珍 《燕昭王求仙台赋》:“淫雨久极,黭黭汩汩,泥泥没没,万民蹙额。”

(4).形容包裹严实。《 * 词话》第四一回:“﹝妳子﹞用红綾小被,把 官哥 儿裹得没没的。”

[白日苦短行]重泉

(1).犹深渊。《淮南子·齐俗训》:“积水重泉,黿鼉之所便也。”《晋书·裴頠传》:“是以欲收重泉之鳞,非偃息之所能获也。” 南朝 梁 丘迟 《夜发密岩口》诗:“万寻仰危石,百丈窥重泉。”

(2).指土壤的深层。 清 方文 《赠姚有仆进士》诗:“山势鬱且奇,文木托其巔。上枝拂垂云,下根入重泉。”

(3).犹九泉。旧指死者所归。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳<悼亡>》:“美人归重泉,悽愴无终毕。” 宋 苏轼 《祭单君贶文》:“云何不弔,衔痛重泉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》:“独此技未有嫡传,重泉犹以为憾。”

(4).古地名。《楚辞·天问》:“ 汤 出 重泉 ,夫何辠尤?” 王逸 注:“ 重泉 ,地名也。”《史记·河渠书》:“ 临晋 民愿穿 洛 以溉 重泉 以东万餘顷故卤地。” 张守节 正义引《括地志》:“ 重泉 故城在 同州 蒲城县 东南四十五里,在 同州 西北亦四十五里。”

(5).苔藓名。《表异录·蔬穀》引 南朝 梁 任昉 《述异记》:“苔名重泉,亦呼宣蘚,亦名妬草。”今本《述异记》卷下作“重钱”。

[白日苦短行]超放

高超豪放。 宋 秦观 《春日杂兴》诗之十:“ 建安 妙謳吟,风概亦超放。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·东坡四》:“又尝醉插茉莉花,嚼檳榔,戏书 姜秀才 几上云:‘紫麝着人簪茉莉,红潮登颊醉檳榔。’其超放如此!”《金史·赵沨传》:“ 渢 之正书体兼 颜 苏 ;行草备诸家体,其超放又似 杨凝式 。”

[白日苦短行]导引

领路;带路

[白日苦短行]求神

迷信的人请求神灵保佑或赐福

求神问卜

[白日苦短行]乔松

(1).高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》:“山有乔松,隰有游龙。” 汉 马融 《广成颂》:“陵乔松,履脩樠;踔攳枝,杪标端;尾苍蜼,掎玄猨;木产尽,寓属单。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》:“特俾丝萝,得附乔松。”

(2).古代传说中 王子乔 和 赤松子 的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》:“君何不以此时归相印,让贤者授之,必有 伯夷 之廉,长为 应侯 ,世世称孤,而有 乔 松 之寿。”《三国志·魏志·董昭传》:“居有 泰山 之固,身为 乔 松 之偶。”《三国演义》第一○二回:“但存忠孝节,何必寿 乔 松 。”

[白日苦短行]何许

什么;哪里

陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》

不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》

贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了

[白日苦短行]茫昧

模糊不清。《汉武故事》:“神道茫昧,不宜为法。” 唐 韩愈 《南山诗》:“山经及地志,茫昧非受授。” 明 刘基 《题群龙图》诗:“世间万类皆可覩,茫昧独有鬼与龙。” 叶圣陶 《线下·潘先生在难中》:“两个孩子都怀着失望的心情,茫昧地觉得这样的 上海 ,没有平时父亲嘴里说的 上海 来得好玩而有味。”

[白日苦短行]当实

符合实际。 明 唐顺之 《彭翠岩处士墓表》:“古之人有书其人之墓者,必其智足以知其人者也。智不足以知其人,而据其所传闻书之,虽其当实,君子且以为近诬,而况其不当实者乎?”

[白日苦短行]尘物

世俗之物。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二:“遗情捨尘物,贞观丘壑美。” 明 夏完淳 《五子诗·邵景说》:“寡欲弃尘物,幽栖抗云表。”

[白日苦短行]弃捐

(1).抛弃;废置。《战国策·秦策五》:“子曰:‘少弃捐在外,尝无师傅所教学,不习於诵。’”《淮南子·览冥训》:“弃捐 五帝 之恩刑,推厥 三王 之法籍。” 唐 胡适 《行路难》诗之一:“黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“所谓圣明之主者,亦非远于人情者也,果能敝屣其黄屋,而弃捐所有以利汉人邪?”

(2).特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。 汉 刘向 《<战国策>序》:“当此之时……重约结誓,以守其国,故 孟子 、 孙卿 儒术之士,弃捐於世;而游説权谋之徒,见贵於俗。” 唐 张籍 《离妇》诗:“十载来夫家,闺门无瑕疵……念君终弃捐,谁能强在兹。” 唐 吴筠 《览古》诗之七:“ 鲁侯 祈政术, 尼父 从弃捐。 汉 主思英才, 贾生 被排迁。” 宋 陈师道 《贺许州梁资政书》:“某向以不虞之名,误被非常之举,间缘罪戾,自取弃捐。” 明 何景明 《东门赋》:“念我与君,少小结髮,何言中路,弃捐决别。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“妾櫝中有玉,恨郎眼内无珠,命之不辰,风尘困瘁,再得脱离,又遭弃捐。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗:“京华浪跡非长计,卖药求名总游戏。习俗谁容我弃捐,才名苦受人招致。”

(3).人死的婉词。《史记·扁鹊仓公列传》:“有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反。” 唐 李翱 《右仆射杨公墓志》:“公生六年,太保弃捐;未及成童, 虢国 又终。” 明 宋濂 《故封承事郎给事中王府君墓版文》:“予生髮未燥,先公弃捐,一念及兹,肝胆为之拆裂。” 清 赵翼 《哭刘瀛坡总戎》诗:“如此相知忍弃捐,身骑箕尾竟登仙。”

[白日苦短行]德性

(1) 道德品性

子思言[尊德性],而归于[道问学]。——清· 刘开《问说》

(2) 同[德行]( déxíng)

[白日苦短行]纯正

纯粹;不搀杂其他成分

一口很纯正的法语

[白日苦短行]文华

(1).文章的华采。《后汉书·班彪传论》:“ 班彪 以通儒之才,倾侧危乱之閒……敷文华以纬国典,守贱薄而无闷容。” 唐 刘得仁 《上翰林丁学士》诗:“官自文华重,恩因顾问生。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“ 宋 、 齐 、 梁 、 陈 惟以文华相尚,门第相夸,亦不足观。”

(2).才华,文才。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二:“ 周 补闕 乔知之 有婢 碧玉 ,姝艷能歌舞,有文华。” 宋 苏轼 《谢曹子方惠新茶》:“ 陈植 文华斗石高, 景公 诗句復称豪。” 王闿运 《祭常都尉文》:“虽怀武志,实藴文华。”

(3).指有才华的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名声》:“有一士族,读书不过二三百卷……朝廷以为文华。”

(4).文化昌盛。 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗:“ 茂苑 文华地,流水古僧居。”

(5).指文华殿。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“ 文华 受朝之仪缺而未讲,臣民稽首之敬抑而未伸。”

[白日苦短行]昭宣

明宣。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》:“降俊明以镜鑑,廻风猷以昭宣。” 明 高攀龙 《<高子遗书>序》:“忠孝节义神明也,有不昭宣,是神明之冥顽不灵也。”

[白日苦短行]天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

[白日苦短行]万古

万世

万古长青

[白日苦短行]圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

[白日苦短行]景行

(1).高尚的德行。《诗·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止。” 郑玄 笺:“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。”一说,景行(háng),大路。见 朱熹 集传。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》:“於是树碑表墓,昭铭景行。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》:“高山景行,私所慕仰。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“况 汉 魏 二文,皆著遗令,永言景行,常志夙心。” 清 梁斌 《赠李映碧先生》诗之二:“文献岿灵光,斗杓示景行。”

(2).犹景仰。 南朝 宋 颜延之 《直东宫答郑尚书》诗:“惜无丘园秀,景行彼高松。” 唐玄宗 《<孝经>序》:“朕尝三復斯言,景行先哲。” 清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》:“公生长穷荒,乃知忠义若尔,实为中原士大夫之所宜景行者也。”

[白日苦短行]不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与[非]搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

[白日苦短行]抒情

表达情思,抒 * 感

抒情诗

夜曲本来是一种抒情的曲子,夜晚在人家窗下随便唱。——《威尼斯》

[白日苦短行]为此

因为这个;有鉴于此

我们都为此感到欢欣鼓舞

,

  • 【悲秋】_陆游 | 宋代
  • 【悲秋】_陆游 | 宋代 >> 【悲秋】_陆游 | 宋代...

  • 【梦中作得六句觉后足成】_张嵲 | 宋代
  • 【梦中作得六句觉后足成】_张嵲 | 宋代 >> 【梦中作得六句觉后足成】_张嵲 | 宋代...

  • 【题泠然洞】_朱真人 | 宋代
  • 【题泠然洞】_朱真人 | 宋代 >> 【题泠然洞】_朱真人 | 宋代...