【颂十玄谈尘异】作者：释印肃 朝代：宋代
[颂十玄谈尘异]颂十玄谈尘异原文
万法泯时全体现，大似金刚经百练。
定光溶烁绝纤埃，只眼圆明何用见。
[颂十玄谈尘异]诗词问答
问：颂十玄谈尘异的作者是谁？答：释印肃
问：颂十玄谈尘异写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[颂十玄谈尘异]释印肃颂十玄谈尘异 书法图
颂十玄谈尘异书法作品
[颂十玄谈尘异]参考注释
[颂十玄谈尘异]万法
佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。”
[颂十玄谈尘异]全体
(1) 整个身体
全体炙之
(2) 指事物的全部
全体工作人员
全体演员
(3) 指某一集体中的全部人员
影响全体
[颂十玄谈尘异]金刚
(1) 钻石的略称
(2) 美国三十年代拍摄一部怪兽电影,其主角是巨大的猩猩,叫金刚
(3) 比喻身材巨大、孔武有力的人
(4) 〈方〉∶某些昆虫(如苍蝇)的蛹
(5) 佛教指佛的侍从力士,手执金刚杵(古印度兵器)
[颂十玄谈尘异]定光
古剑名。 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年岁次甲乙，铸一劒，长二尺，文曰定光，古文篆书。”
[颂十玄谈尘异]纤埃
亦作“纎埃”。微尘。 晋 潘岳 《藉田赋》：“微风生於轻幰，纎埃起於朱轮。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“落晚天边燕席开，溪山相照絶纤埃。” 元 刘君锡 《来生债》第三折：“我则见天连着水，可便无半点儿纤埃。” 续范亭 《八一南阳府市场开幕大会》诗：“四山浓緑新雨后，空气芬芳无纤埃。”
[颂十玄谈尘异]只眼
(1).比喻独特的见解。 宋 陆游 《书志》诗：“读书虽復具隻眼，贮酒其如无别肠。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·玉川子》：“晚 唐 诗人，予最喜 玉川子 及 司空表圣 二人，人品甚高，不为势利所汩没，故其诗能不涉世俗蹊径，此非具隻眼者，安能别之。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“有志者当自具隻眼，溯流而上，必得其源。”
(2).围棋术语。一眼。成片白子或黑子中之空隙，对手不能下子，但只眼不成活棋。 唐 王绩 《围棋诗》残句：“双关防易断，隻眼畏难全。”
[颂十玄谈尘异]圆明
(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗：“月破天闇时，圆明独不歇。”
(2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 宋 沉辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至诚无隐蔽，妙识造圆明。”
[颂十玄谈尘异]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
宋代,释印肃