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【谒金门(为韩漕无咎寿)】_丘崈 | 宋代

【谒金门(为韩漕无咎寿)】作者:丘崈 朝代:宋代

[谒金门(为韩漕无咎寿)]谒金门(为韩漕无咎寿)原文

槐阴绿。
帘卷翠屏山曲。
照眼冰壶寒并玉。
赐衣便雾縠。
熊梦又惊初卜。
好在掖垣梧竹。
应讶人归犹未速。
已颁新诏墨。

[谒金门(为韩漕无咎寿)]诗词问答

问:谒金门(为韩漕无咎寿)的作者是谁?答:丘崈
问:谒金门(为韩漕无咎寿)写于哪个朝代?答:宋代
问:谒金门(为韩漕无咎寿)是什么体裁?答:词
问:丘崈的名句有哪些?答:丘崈

[谒金门(为韩漕无咎寿)]参考注释

[谒金门(为韩漕无咎寿)]翠屏

(1).绿色屏风。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》:“紫帷鉿匝,翠屏环合。” 后蜀 鹿虔扆 《思越人》词:“翠屏欹,银烛背,漏残清夜迢迢。”

(2).借指青翠的竹丛。 宋 梅尧臣 《县署丛竹》诗:“寒生緑罇上,影入翠屏中。”

(3).形容峰峦排列的绿色山岩。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。” 李善 注:“翠屏,石桥之上石壁之名也。” 李周翰 注:“有石屏风如壁立,横絶桥上。” 唐 杜甫 《暮春题瀼西新赁草屋》诗:“细雨荷锄立,江猿吟翠屏。” 明 张居正 《和真一王孙八岭山韵》:“仙城杳靄何因见,悵望青霄耸翠屏。” 清 汪中 《甘露寺》诗:“中流砰訇两山动,翠屏金碧当空开。”

[谒金门(为韩漕无咎寿)]山曲

山势弯曲隐蔽处。 北魏 郦道元 《水经注·沽水》:“又东南逕温泉东,泉在山曲之中。” 唐 元结 《游潓泉示泉上学者》诗:“草堂在山曲,澄澜涵阶除。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗:“山曲两三家,相过路不赊。”

[谒金门(为韩漕无咎寿)]照眼

光亮耀眼;晃眼;强光刺眼

什么东西这么照眼?

[谒金门(为韩漕无咎寿)]冰壶

(1).盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选·鲍照〈白头吟〉》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。” 李周翰 注:“玉壶冰,取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壶诫序》:“冰壶者,清洁之至也。君子对之,示不忘清也……内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也。” 明 孙梅锡 《琴心记·王孙作醵》:“官况托冰壶,友谊敦芳醑,数载梦中孤,今日樽前聚。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》:“霜鍔扬辉耀,冰壶濯晶莹。”

(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《献荥阳公》诗:“冰壶通皓雪,綺树眇晴烟。” 宋 杨万里 《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗:“人间何处冰壶是,身在冰壶却道非。” 元 马致远 《青山泪》第三折:“正夕阳天阔暮江迷,倚晴空 楚 山叠翠,冰壶天上下,云锦树高低。” 明 陈所闻 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲:“秋色老梧桐,月满遥空。画桥百尺似飞虹。人向冰壶同载酒,细浪轻风。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》诗:“谁画 雁门 今夜里,山川别样贮冰壶。”

[谒金门(为韩漕无咎寿)]雾縠

(1).薄雾般的轻纱。《文选·宋玉<神女赋>》:“动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。” 李善 注:“縠,今之轻纱,薄如雾也。”《文选·司马相如<子虚赋>》:“於是 郑 女 曼姬 ,被阿緆,揄紵縞,杂纎罗,垂雾縠。” 刘良 注:“雾縠,其细如雾,垂之为裳也。” 前蜀 魏承班 《渔歌子》词:“柳如眉,云似髮,鮫綃雾縠笼香雪。” 清 郑燮 《大中丞尹年伯赠帛》诗:“忽惊雾縠来相赠,便剪春衫好出游。” 朱自清 《温州的踪迹》三:“这也是个瀑布;但是太薄了,又太细了。有时闪着些须的白光;等你定睛看去,却又没有--只剩一片飞烟而已。从前有所谓‘雾縠’,大概就是这样了。”

(2).像轻纱一样的烟云薄雾。 五代 和凝 《临江仙》词:“海棠香老春江晚,小楼雾縠涳濛。” 宋 苏轼 《龙尾石月砚铭》:“萋萋兮雾縠,宛宛兮黑白。”

[谒金门(为韩漕无咎寿)]熊梦

指贤才得遇。 明 吕坤 《答孙立亭论格物第四书》:“熊梦有徵,麟紱失繫,因喜成悲,高怀奈何!”参见“ 熊飞 ”。

[谒金门(为韩漕无咎寿)]好在

幸好

好在他伤势不重

[谒金门(为韩漕无咎寿)]掖垣

(1).皇宫的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》诗:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。” 仇兆鳌 注:“掖垣,禁墙也。” 宋 王安石 《次韵祖择之登紫微阁》之一:“漠漠秋阴护掖垣,青云祗在两楹间。”

(2). 唐 代称门下、中书两省。因分别在禁中左右掖,故称。后世亦用以称类似的中央部门。《新唐书·权德舆传》:“左右掖垣,承天子誥命,奉行详覆,各有攸司。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上:“ 梁丞相 叔子 , 乾道 初,任掖垣兼讲席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》诗:“掖垣抗疏触天威,拜杖淋漓血染衣。”

[谒金门(为韩漕无咎寿)]诏墨

诏令上的墨迹。 宋 龚明之 《中吴纪闻·陆彦猷》:“陛下求直言,有云‘言之者无罪’,今詔墨犹未乾,奈何以直言罪人?” 宋 陆游 《谢王宣抚启》:“玉音亲锡於儒科,奎翰特嘉於朴学。曾未乾於詔墨,已亟远於周行。”

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