【袁兴国挽词二首】作者：方回 朝代：宋代
[袁兴国挽词二首]袁兴国挽词二首原文
所化神如在，名高志未伸。
文章坡老笔，丰度华阳巾。
恺悌州符屡，旬宣阃画频。
鼎台袖吾手，覆餗彼何人。
[袁兴国挽词二首]诗词问答
问：袁兴国挽词二首的作者是谁？答：方回
问：袁兴国挽词二首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[袁兴国挽词二首]参考注释
[袁兴国挽词二首]所化
佛教语。谓受教化者。《维摩经·佛国品》：“菩萨随所化众生而取佛土。”
[袁兴国挽词二首]如在
《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”
[袁兴国挽词二首]名高
崇高的声誉；名声显著。《韩非子·说难》：“所説出於为名高者也，而説之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”《三国志·魏志·徐邈传》：“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“名高不朽终安用，日饮无何计亦良。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“乃学其讲道学，聚徒众，收门生，以博名高，图富贵。”
[袁兴国挽词二首]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[袁兴国挽词二首]老笔
老练娴熟的笔法。 唐 李白 《题上阳台》诗：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷？” 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“凡小篆喜瘦而长，竵匾之法，非老笔不能也。” 明 董其昌 《画禅室随笔·题沉石田临倪画》：“先生老笔密思，於 元镇 若淡若疏者异趣耳。” 清 郑燮 《题高凤翰寒林雅阵图》：“人但羡其末年老笔，不知规矩準绳自然秀异絶俗，於少时已压倒一切矣。”
[袁兴国挽词二首]丰度
优美的举止神态。 元 石民瞻 《清平乐·题桐花道人吴国良卷》词：“ 吴郎 丰度，邂逅春城暮。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 仪容俊雅，丰度超羣，语言倜儻。” 老舍 《老张的哲学》第二七：“﹝ 蓝小山 ﹞长长的头发，直披到项部，和西洋的诗哲有同样的丰度。”
[袁兴国挽词二首]华阳巾
道士所戴的一种帽子。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 宋 王禹偁 《黄州新建小竹楼记》：“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“外更华阳巾，鹤氅，执拂子上，拜坛毕，登坛介。”
[袁兴国挽词二首]恺悌
亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。”
[袁兴国挽词二首]旬宣
周遍宣示。语本《诗·大雅·江汉》：“王命 召虎 ，来旬来宣”。 毛 传：“旬，徧也”。 明 冯梦龙 《智囊补·上智·周宗韩雍》：“ 韩公雍 旬宣 江 右时，忽报 寧 府之弟某王至，公托疾乞少需，密遣人驰召三司。”
[袁兴国挽词二首]鼎台
指三公之位。 明 无名氏 《鸣凤记·夏公命将》：“凤阁龙楼位鼎台，朝朝辐輳满庭阶。”
[袁兴国挽词二首]覆餗
《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”餗，鼎中的食物。覆餗，谓倾覆鼎中的珍馔。后因以“覆餗”喻力不胜任而败事。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“君必度能而授者，备乎覆餗之败；臣必量才而受者，故无流放之祸。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“臣将门餘子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆餗。” 明 张景 《飞丸记·谏拒脱簪》：“鼎食全家思覆餗，燕雀堂高惧回禄。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“若今日不从此著力，万一国民忽委以责任，则覆餗絶脰，其罪实深。”
宋代,方回