【玉僧人抛毬】作者：乾隆 朝代：清代
[玉僧人抛毬]玉僧人抛毬原文
空色圣凡皆戏论，圆毬抛出觅何从。
当前了识无宾主，底问元沙与雪峰。
[玉僧人抛毬]诗词问答
问：玉僧人抛毬的作者是谁？答：乾隆
问：玉僧人抛毬写于哪个朝代？答：清代
问：玉僧人抛毬是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[玉僧人抛毬]注释
1. 七言绝句 押冬韵 出处：御制诗二集卷八十六
[玉僧人抛毬]参考注释
[玉僧人抛毬]戏论
(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 三蜀 之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论， 朱子 亦既破之矣，以其显为悖谬也。”
(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。”
[玉僧人抛毬]抛出
谓大量卖出商品、证券、股票等。 周而复 《上海的早晨》第一部一：“装到 汕头 的二十一支三百八十件，装到 汉口 广州 的二十一支一共八百三十二件全抛出了。”现亦指提出某种主张、发表某种言论。
[玉僧人抛毬]何从
(1).犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》：“﹝ 宛 贵人﹞约曰：‘ 汉 毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给 汉 军食。即不听，我尽杀善马，而 康居 之救且至…… 汉 军熟计之，何从？’”
(2).从何处，从哪儿。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“ 中国 文字如此之难，工农何从看起？”
(3).犹何尝，何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》：“一片的假意，哄奴到如今，何从有真心。”《红楼梦》第一百回：“我这个丫头，在家忒瞧不起我，我何从还是个娘？”
[玉僧人抛毬]当前
目前;现在
人的职责就在于完成当前的任务
[玉僧人抛毬]宾主
宾客和主人
宾主共进午餐
[玉僧人抛毬]雪峰
积雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》诗：“远烟盐井上，斜景雪峰西。” 元 袁桷 《上京杂咏》之六：“天锡清凉国，晴霞绽雪峰。” 权宽浮 《牧场雪莲花》：“我跟他们一道走到外面，望着那灿烂的雪峰和羊群。”
乾隆,清代