【答友谈诗】作者：牛焘 朝代：清代
[答友谈诗]答友谈诗原文
天机本活泼，口头参死活。
彭泽善忘言，常使其意豁。
劝君休苦吟，语言总轇轕。
会到悦心时，天空海自阔。
[答友谈诗]诗词问答
问：答友谈诗的作者是谁？答：牛焘
问：答友谈诗写于哪个朝代？答：清代
问：牛焘的名句有哪些？答：牛焘
[答友谈诗]注释
1. 押曷韵
[答友谈诗]参考注释
[答友谈诗]天机
(1) 上天的机密
(2) 泛指秘密
一语道破天机
(3) 天赋的灵机,即灵性
[答友谈诗]活泼
(1) 生活自然,不呆板
举止活泼
(2) 指单质或化合物容易与其他物质起化学反应
钠、钾的化学性质活泼
[答友谈诗]口头
嘴上
只图口头上快意,绝不想到实行。——曹禺《北京人》
[答友谈诗]死活
(1) 无论如何;不管怎么说
哥哥劝了他一天,他死活不答应
(2) 死亡或生存
考察队出了事,现在还不知死活
[答友谈诗]彭泽
(1).泽名。即今 鄱阳湖 。在 江西省 北部。又名 彭湖 、 彭蠡 。《韩诗外传》卷三：“左 洞庭 之波，右 彭泽 之水。”
(2).县名。 汉 代始设。在今 江西省 北部。 晋 陶潜 曾为 彭泽 令，因以“彭泽”借指 陶潜 。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“ 睢园 緑竹，气凌 彭泽 之樽； 鄴水 朱华，光照 临川 之笔。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“有匹夫而不名者，若 步兵 、 彭泽 之类是也。” 清 秋瑾 《菊》诗：“铁骨霜姿有傲衷，不逢 彭泽 志徒雄。”
[答友谈诗]忘言
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
[答友谈诗]苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
[答友谈诗]语言
用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征
[答友谈诗]轇轕
(1) 纵横交错
(2) 深远貌
洞轇轕乎其无垠也。——王延寿《鲁灵光殿赋》
(3) 广大深远
张乐乎轇轕之宇。——《史记》
[答友谈诗]悦心
愉悦心情；心里喜悦。 汉 刘向 《说苑·修文》：“嗜慾好恶者，所以悦心也。” 清 郑燮 《仪真县江村茶社寄舍弟》：“吾弟为文，须想春江之妙境，挹先辈之美词，令人悦心娱目，自尔利科名，厚福泽。” 骆宾基 《父女俩》三：“她那两只眼睛的深处，分明还隐藏着一种悦心的愉快。”
[答友谈诗]天空
地球周围的广大空间
清代,牛焘