【丞相宠示白羊御酒之作】作者：张舜民 朝代：宋代
[丞相宠示白羊御酒之作]丞相宠示白羊御酒之作原文
进酒彤闱盏未乾，春怀元老在长安。
双壶犹带崤山雪，一酌能消塞北寒。
好是弟兄同受赐，更邀宾客共交欢。
逡巡若遇头纲品，感激方明壮士肝。
[丞相宠示白羊御酒之作]诗词问答
问：丞相宠示白羊御酒之作的作者是谁？答：张舜民
问：丞相宠示白羊御酒之作写于哪个朝代？答：宋代
问：张舜民的名句有哪些？答：张舜民
[丞相宠示白羊御酒之作]参考注释
[丞相宠示白羊御酒之作]进酒
斟酒劝饮;敬酒
[丞相宠示白羊御酒之作]彤闱
朱漆宫门。借指宫廷。 南朝 齐 谢朓 《酬王晋安》诗：“拂雾朝清阁，日旰坐彤闈。” 明 唐顺之 《八月五日顺义道中望阙》诗：“几时承遣出彤闈，寒暑俄惊节候非。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“啑血彤闈地，横尸紫籞汪。”
[丞相宠示白羊御酒之作]元老
古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人
[丞相宠示白羊御酒之作]长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
[丞相宠示白羊御酒之作]崤山
山名。崤，也作“殽”。又名 嶔崟山 、 嶔岑山 。在 河南省 洛宁县 北。山分东西二 崤 ，中有谷道，坂坡峻陡，为古代军事要地。参阅《元和郡县图志·河南道一·永宁》。
[丞相宠示白羊御酒之作]塞北
指 长城 以北。亦泛指我国北边地区。《后汉书·袁安传》：“北单于为 耿夔 所破，遁走 乌孙 ，塞北地空，餘部不知所属。” 南朝 梁 江淹 《侍始安王石头》诗：“何如塞北阴，云鸿尽来翔。” 隋 江总 《赠贺左丞萧舍人》诗：“ 江 南有桂枝，塞北无萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有万斛之舡。” 宋 刘过 《清平乐》词：“新来塞北，传到真消息：赤地居民无一粒，更五单于争立。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“雁去雁来空塞北，花开花落自 江 南。”
[丞相宠示白羊御酒之作]好是
(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”
(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”
(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”
(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”
[丞相宠示白羊御酒之作]弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
[丞相宠示白羊御酒之作]宾客
(1)
(2) 客人的总称
宾客盈门
公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》
(3) 门客
太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》
因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》
[丞相宠示白羊御酒之作]交欢
(1) 结交朋友而相互欢悦
(2) 指男女欢会
[丞相宠示白羊御酒之作]逡巡
(1) 因为有所顾虑而徘徊不前
逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》
逡巡不前。
舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》
(2) 一刹那
雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》
(3) 时光消失
逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》
[丞相宠示白羊御酒之作]头纲
(1).指惊蛰前或清明前制成的首批贡茶。 宋 苏轼 《七年九月自广陵召还汶公乞诗乃复用前韵》之一：“上人问我迟留意，待赐头纲八饼茶。” 查慎行 注：“ 熊蕃 《北苑茶録》：‘每岁分十餘纲，淮白茶，自惊蛰前兴役，浹日乃成，飞骑疾驰，不出仲春，已至京师，号为头纲。’《苕溪渔隐丛话》：‘北苑细色茶，五纲，凡四十三品，共七千餘饼。粗色茶，七纲，凡五品，共四万餘饼。 东坡 《题汶公诗卷》‘待赐头纲八饼茶’，即今粗色红綾袋饼八者是也。’” 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“龙井新茶，向以穀雨前为贵，今则於清明节前，采者入贡，为头纲。”
(2).泛指优质春茶。 清 黄遵宪 《番客篇》：“饮酪拣灌顶，烹茶试头纲。”
[丞相宠示白羊御酒之作]感激
(1) 因为别人的好意或帮助而对他有好感
感激不尽
我把电话打通了,他感激地谢了我。——《小桔灯》
(2) 对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情
感激施舍
(3) 感动奋发
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》
[丞相宠示白羊御酒之作]方明
(1).上下四方神明之象。木制，方四尺，设六色六玉。古代诸侯朝见天子、会盟或天子祭祀时所置。《仪礼·觐礼》：“诸侯覲于天子，为宫方三百步，四门，坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺。设六色，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。设六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。” 郑玄 注：“方明者，上下四方神明之象也。” 贾公彦 疏：“谓合木为上下四方，故名方；此则神明之象，故名明。此 郑 解得名方明神之义也。” 胡培翚 正义：“方明，以方四尺之木为之，上下四方，共有六面。设六色者，每面各设一色，以象其神。设六玉者，每面各设一玉，以为之饰。”《汉书·律历志下》：“ 商 十二月乙丑朔旦冬至，故《书序》曰：‘ 成汤 既没， 太甲 元年，使 伊尹 作《伊训》。’《伊训》篇曰：‘惟 太甲 元年十有二月乙丑朔， 伊尹 祀于先王，诞资有牧方明。’言虽有 成汤 、 太丁 、 外丙 之服，以冬至越茀祀先王于方明以配上帝，是朔旦冬至之岁也。”
(2).传说中人名。
[丞相宠示白羊御酒之作]壮士
勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人
壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》
壮士不死。——《史记·陈涉世家》
田横齐之壮士。——《资治通鉴》
壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》
宋代,张舜民