【表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为】作者：曾丰 朝代：宋代
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]原文
久离空向往，重见少相依。
款曲论心约，因循与愿违。
今逢声气是，但觉鬓毛非。
祸患今相问，从此死处归。
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]诗词问答
问：《表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为》的作者是谁？答：曾丰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为] 书法图
表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为书法作品
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]参考注释
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]向往
思慕;理想;追求
向往幸福的新生活
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]见少
自以为小。《庄子·秋水》：“吾在於天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，尤奚以自多！”
觉得少。《水浒传》第三回：“ 李忠 去身边摸出二两来银子， 鲁提辖 看了见少，便道：‘也是个不爽利的人。’”
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]相依
互相靠对方生存或立足
相依为命
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]款曲
(1) 衷情,殷勤诚挚的心意
互通款曲
(2) 内情;详情
一一知其款曲,讯问周至。——《三国志·郭淮传》
(3) 周详;详细
款曲陈情
(4) 殷勤应酬
善与人款曲
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]论心
(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”
(2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]因循
(1) 沿袭按老办法做事
因循守旧
(2) 迟延拖拉
因循坐误
(3) 轻率;随便
苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]声气
(1) 指消息或信息
互通声气
(2) 〈方〉∶说话时的语气、语调
掌柜是一副凶脸孔,主顾也没好声气,教人活泼不得。——鲁迅《孔乙己》
(3) 指士气
金鼓以佐士众之声气
(4) 指鼓动士气
(5) 志趣和性格;意气
声气相投
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]鬓毛
鬓角的头发
乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]祸患
灾祸;祸害
祸患常积于忽微。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
叛乱是这个国家的祸患,叛军烧杀掠劫,简直无恶不作
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]相问
(1).互相赠送。《礼记·杂记下》：“相问也，既封而退。” 郑玄 注：“相问，尝相惠遗也。”《国语·吴语》：“王乃之坛列，鼓而行之，至於军，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此以环瑱通相问也。’” 韦昭 注：“问，遗也。通，行赂以乱军。”
(2).询问，质问。《水浒传》第二四回：“那厮一定强不过我！且慢慢地相问他。”
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
[表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为]诗文赏析
【原题】：
表兄峡山萧伯钧至会昌久之以归欤字韵丐诗为别二首