【狱中闻收东京有赦】作者：刘长卿 朝代：唐代
[狱中闻收东京有赦]狱中闻收东京有赦原文
传闻阙下降丝纶，为报关东灭虏尘。
壮志已怜成白首，馀生犹待发青春。
风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。
[狱中闻收东京有赦]诗词问答
问：狱中闻收东京有赦的作者是谁？答：刘长卿
问：狱中闻收东京有赦写于哪个朝代？答：唐代
问：狱中闻收东京有赦是什么体裁？答：七律
问：刘长卿的名句有哪些？答：刘长卿
[狱中闻收东京有赦]刘长卿狱中闻收东京有赦 书法图
狱中闻收东京有赦书法作品
全唐诗：卷151_43
[狱中闻收东京有赦]参考注释
[狱中闻收东京有赦]传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
[狱中闻收东京有赦]下降
向低处移动;降下
价格下降
体温下降
[狱中闻收东京有赦]丝纶
(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”
(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”
(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”
[狱中闻收东京有赦]报关
货物进出口时向海关报数纳税
你有什么东西要报关吗?
[狱中闻收东京有赦]虏尘
指敌寇或叛乱者的侵扰。 唐 王维 《凉州赛神》诗：“ 凉州 城外少行人，百尺峯头望虏尘。” 唐 白居易 《江楼望归》诗：“道路通荒服，田园隔虏尘。” 宋 张孝祥 《水调歌头·和庞佑父》词：“雪洗虏尘静，风约 楚 云留。”
[狱中闻收东京有赦]壮志
豪壮的志愿、襟怀;伟大的志向
壮志未酬
[狱中闻收东京有赦]白首
(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”
(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”
[狱中闻收东京有赦]发青
(1).因变化而显现青色。形容盛怒时的脸色。 茅盾 《子夜》十一：“ 冯眉卿 再也耐不住了，脸色发青，眼光像会把人钉死。” 叶圣陶 《四三集·邻居》：“‘由我们家里起的？’爸爸的脸色发青了。”
(2).因变化而显现青色。形容黎明的天色。 老舍 《骆驼祥子》九：“掀开被看看，窗纸被院中的月光映得发青，像天要亮的样子。” 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“这时天已发青……江堤上的电灯更像水晶灯一样闪光，机器的轰隆声还一个劲地震响。”
(3).因变化而显现青色。静脉淤血的现象。 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》：“而皮肤打得发青，也并不算毁损了生理的机能。”
(4).谓长出新芽。如：锄草不除根，过后又发青。
(5). * 。 马烽 《三年早知道》：“今天你就是要给我们的猪配我们也不要，没有发青的母猪啊！”
[狱中闻收东京有赦]风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
[狱中闻收东京有赦]何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
[狱中闻收东京有赦]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[狱中闻收东京有赦]无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
[狱中闻收东京有赦]爱人
(1) 丈夫或妻子——在跟第三者说话时,夫妻一方对另一方的称呼
我的爱人在家呢，
(2) 或指他人夫妇中的一位
他爱人在县剧团当演员
(3) 情人。恋爱中男女的一方,未婚的恋人
[狱中闻收东京有赦]持法
执法。《汉书·黄霸传》：“会 宣帝 即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻 霸 持法平，召以为廷尉正。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“害羣应自慑，持法固须平。”《明史·孝宗纪》：“务存心仁恕，持法公平。” 清 昭槤 《啸亭续录·姚姬传先生》：“持法严正， 刘文正 公甚倚任之。”
[狱中闻收东京有赦]不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
[狱中闻收东京有赦]密网
汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“昔 秦 法繁於秋荼，而网密於凝脂。”后因以“密网”比喻繁苛的法令。《世说新语·政事》“ 贾充 初定律令” 刘孝标 注引《晋诸公赞》：“ 充 有才识，明达治体，加善刑法，由此与散骑常侍 裴楷 共定科令，蠲除密网，以为《晋律》。” 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“伤秋荼之密网，惻夏日之严威。”《晋书·刘颂传》：“下吏纵姦，惧所司之不举，则谨密网以罗微罪。”
[狱中闻收东京有赦]恩波
谓帝王的恩泽。 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“参差别念举，肃穆恩波被。” 唐 刘驾 《长门怨》诗：“御泉长绕 凤皇楼 ，只是恩波别处流。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。”
[狱中闻收东京有赦]自解
(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清 李渔 《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”
(2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下詔狱。 琼 迫，疏訐 延和 以自解。”
(3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”
[狱中闻收东京有赦]枯鳞
枯鱼。亦喻处于困境者。《隋书·儒林传·王孝籍》：“伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀。咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。” 唐 刘长卿 《狱中闻收东京有赦》诗：“持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“东风殢得红颜瘦，枯鳞望断西江口，雨惨云愁咽 楚 謳。”
刘长卿,唐代