【十月朔与法上人南谷行】作者：释正觉 朝代：宋代
[十月朔与法上人南谷行]十月朔与法上人南谷行原文
一筇双屦征具简，幽讨胜友宾栖深。
与公半夜丘壑语，慰我平生麋鹿心。
倒榻雅成山水梦，落泉寒作丝桐音。
归欤城寺禅肤粟，定是流想来家林。
[十月朔与法上人南谷行]诗词问答
问：十月朔与法上人南谷行的作者是谁？答：释正觉
问：十月朔与法上人南谷行写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉
[十月朔与法上人南谷行]参考注释
[十月朔与法上人南谷行]讨胜
探游胜迹美景。 元 * 润 《游江阴三山记》：“若 吴 之 灵岩 ， 常 之 惠山 ，迨不过是，惜不得与 德汇 同为寻幽讨胜之辞而品题之。” 明 黄周星 《六月六日登洞庭西山缥缈峰放歌》：“我来终是苦骄阳，搜奇讨胜空彷徨。” 清 顾禄 《清嘉录·游春玩景》：“亭观臺榭，妆点一新，寻芳讨胜之子，极意留连。”
[十月朔与法上人南谷行]半夜
(1) 夜的中间;特指夜里12点钟
(2) 一夜之半
清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》
喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》
[十月朔与法上人南谷行]丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”
(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”
(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”
[十月朔与法上人南谷行]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[十月朔与法上人南谷行]麋鹿
亦称[四不像]。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样
麋鹿满之。——《墨子·公输》
取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》
[十月朔与法上人南谷行]山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
[十月朔与法上人南谷行]丝桐
(1).指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。《史记·田敬仲完世家》：“若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？” 汉 王粲 《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。” 唐 高适 《陪窦侍御灵云南亭宴诗》：“丝桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪记·琴挑》：“夜色新凉，故尔操弄丝桐，少寄岑寂。”
(2).指乐曲。 宋 贺铸 《罗敷歌》词之四：“自怜 楚 客悲秋思，难写丝桐，目断书鸿，平淡江山落照中。”
[十月朔与法上人南谷行]城寺
官舍。《后汉书·顺帝纪》：“自去年九月以来，地百八十震，山谷坼裂，坏败城寺，杀害民庶。”《隶释·汉高阳令杨著碑》：“頎甫班爵，方授银苻（符），闻母氏疾病，孝烝内发，醳荣投黻，步出城寺。”
[十月朔与法上人南谷行]想来
犹料想
他这话想来是不错的
[十月朔与法上人南谷行]家林
自家的园林。泛指家乡。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“汲流旧巘，葺宇家林。” 唐 韩翃 《送冷朝阳还上元》诗：“桥通小市家林近，山带平湖野寺连。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》：“怕他知我要归去，将人廝禁，要説又将口噤。我待解朝簪，再图乡任。那时节呵，他不提防著我，须遣我到家林。”
宋代,释正觉