【贺新郎（寿洪云岩）】作者：牟巘 朝代：宋代
[贺新郎（寿洪云岩）]贺新郎（寿洪云岩）原文
云拥油幢碧。
眷蓬莱、宿缘一纪，竟须公出。
上界清高仙地位。
耿耿为民还切。
此自是、平生愿力。
雨后新飙凉如濯，喜湖山、千里皆生色。
便乘此，问阊阖。
殷勤好与摩铜狄。
炯精神、依然未老，鹤标龟息。
造物生贤非无意，偏近中元时节。
试记取、平园莱国。
况有盘洲当家样，酉年秋、拾级升枢极。
继盛事，看今日。
[贺新郎（寿洪云岩）]诗词问答
问：贺新郎（寿洪云岩）的作者是谁？答：牟巘
问：贺新郎（寿洪云岩）写于哪个朝代？答：宋代
问：贺新郎（寿洪云岩）是什么体裁？答：词
问：牟巘的名句有哪些？答：牟巘
[贺新郎（寿洪云岩）]参考注释
[贺新郎（寿洪云岩）]油幢
(1).张挂于舟车上的油布帷幕。《隋书·礼仪志五》：“王公加礼者，给油幢络车，驾牛。”
(2).指有油布帷幕的车子。 唐 皇甫冉 《送卢郎中使君赴京》诗：“曲盖遵长道，油幢憩短亭。”
(3).油布帐幕。多指将帅幕府。 唐 柳宗元 《谢襄阳李夷简尚书委曲抚问启》：“凡海内奔走之士，思欲脩容於辕门之外，躡履於油幢之前，譬之涉 蓬 瀛 ，登 崑 閬 ，不可得而进也。” 宋 刘过 《沁园春·张路分秋阅》词：“见秋原如掌，枪刀突出，星驰铁骑，阵势纵横。人在油幢，戎韜总制，羽扇从容裘带轻。” 清 厉鹗 《折桂令·赋得客帐梦封侯》曲：“傍幽窗斗帐凄凉，何许儒冠，忽拥油幢。”
[贺新郎（寿洪云岩）]蓬莱
又称[蓬壶]。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为[方丈]、[瀛洲])
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
[贺新郎（寿洪云岩）]宿缘
佛教指前定的因缘(迷信)
汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》
[贺新郎（寿洪云岩）]一纪
(1).岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“ 文公 在 狄 十二年， 狐偃 曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’” 韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 张衡 研《京》以十年， 左思 练《都》以一纪。” 唐 柳宗元 《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。” 清 顾炎武 《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。
(2).有条理的一部分。《灵枢经· * 》：“ 黄帝 问於 歧伯 曰：‘余闻九鍼於夫子众多矣，不可胜数，余推而论之，以为一纪。’”
[贺新郎（寿洪云岩）]公出
因公事而外出。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“城陷，官僚皆罹於难，惟 刘 以公出得免。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·宾馆告示》：“如本县公出，当婉覆登簿。”
[贺新郎（寿洪云岩）]上界
指天上神仙居住的地方(迷信);天界
[贺新郎（寿洪云岩）]高仙
上仙。 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“东朝归福胙，南极本高仙。”
[贺新郎（寿洪云岩）]地位
(1) 一个人在社会中的职务,职位以及由此显示出的重要程度
地位平等
父亲的地位
(2) ;也指国家、团体在社会关系中所处的位置
国际地位
(3) 人或物所占的地方
把你自己放在我的地位上
[贺新郎（寿洪云岩）]耿耿
(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子
夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》
耿耿于怀
(2) 明亮;显著;鲜明
秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》
(3) 诚信守节的样子
忠心耿耿为祖国
进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》
[贺新郎（寿洪云岩）]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[贺新郎（寿洪云岩）]生愿
佛教指强烈的生存愿望
[贺新郎（寿洪云岩）]雨后
指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。”
[贺新郎（寿洪云岩）]湖山
(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”
[贺新郎（寿洪云岩）]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[贺新郎（寿洪云岩）]生色
(1) 用单一颜色介质产生多种颜色的效果
(2) 增添光彩
要是在过去,现在每年的发现足以使整个世纪生色
寂寞的荒原,原始的石洞,安上这么两个人,是一个奇迹,使大自然顿时生色。——《风景谈》
(3) 起色
略有生色
(4) 色彩鲜明,形象生动
[贺新郎（寿洪云岩）]阊阖
(1) 传说中的天门
阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》
排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》
(2) 宫门的正门
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
[贺新郎（寿洪云岩）]殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
[贺新郎（寿洪云岩）]铜狄
《汉书·五行志下之上》：“史记 秦始皇 二十六年，有大人长五丈，五履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于 临洮 ……是岁 始皇 初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”后因称“铜人”为“铜狄”。 唐 王勃 《乾元殿颂序》：“铜狄分形，肃严扃於左序。” 金 刘迎 《赠人》诗：“ 蓬莱 咫尺三万里，铜狄因循五百年。” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”
[贺新郎（寿洪云岩）]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[贺新郎（寿洪云岩）]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[贺新郎（寿洪云岩）]龟息
道教语。谓呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。一说，以为龟睡时，气由耳出，因此长生。语本 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“《仙经》象龟之息，岂不有以乎？” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“乃虯蟠龟息，遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韵》：“常怀却世纷，宴坐学龟息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》诗：“入舆坐龟息，下帷任所诣。”
[贺新郎（寿洪云岩）]造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
[贺新郎（寿洪云岩）]生贤
(1).谓产生贤良的思想。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“俗人之相於也，有利生亲，积亲生爱，积爱生是，积是生贤，情苟贤之，则不自觉心之亲之，口之誉之也。”
(2).谓生养贤良之人。 宋 王安石 《贺生皇子表》之七：“燕禖饗德，方储锡羡之祥；羆梦生贤，克协会昌之运。”《元史·后妃传一·顺帝答纳失里皇后钦察氏》：“《嵩高》生贤，予篤怀于良佐；《关雎》正始，尔勉嗣於徽音。”
[贺新郎（寿洪云岩）]无意
(1) 没有做某件事的愿望
对此无意深究
(2) 不是有意的
无意中说出了心里话
[贺新郎（寿洪云岩）]近中
谓靠近凸透镜中间高而微平的平面；或谓距凹透镜的中心近。《墨子·经说下》：“鉴中之内。鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小。” 孙诒让 间诂：“ 陈 云：‘此为突镜也。’按 陈 説近是。凡突镜边容下而中高处，其面微平，故有内外界。中之内，谓平面之内也。 刘 云：‘近中、远中，指人距镜中心言，据此仍当为凹面镜也。’亦通。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十月二五日》：“《墨子》所云：近中，则所见大，景亦大；远中，则所见小，景亦小，今之作千里镜、显微镜者，皆不出此言范围。”
[贺新郎（寿洪云岩）]时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
[贺新郎（寿洪云岩）]记取
牢记教训、嘱咐等
记取这个血的教训
[贺新郎（寿洪云岩）]莱国
指 宋 代 寇準 。 清 魏源 《秦淮灯船引》：“ 莱国 惟须纵博壶， 蘄王 那用提金鼓。”参见“ 莱公 ”。
[贺新郎（寿洪云岩）]当家
经营管理者
她是我们厂里的好当家
[贺新郎（寿洪云岩）]拾级
逐级登阶
拾级而上
[贺新郎（寿洪云岩）]枢极
斗枢与北极星。亦以喻中枢权力。 汉 刘歆 《遂初赋》：“蹠三台而上征兮，入北辰之紫宫。侍刘宿於鉤陈兮，拥太常之枢极。”《后汉书·梁统传论》：“夫宰相运动枢极，感会天人，中於道则易以兴政，乖於务则难乎御物。” 宋 苏轼 《上韩持国》诗：“ 韩 氏三虎秉枢极，中有一虎似 伟节 。” 伟节 ， 汉 贾彪 之字。
[贺新郎（寿洪云岩）]盛事
大事
亚特兰大市的第26届奥运会是国际体育界盛事
[贺新郎（寿洪云岩）]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
宋代,牟巘