【舟次子陵钓台】作者：张伯玉 朝代：宋代
[舟次子陵钓台]舟次子陵钓台原文
十载从军去又来，强为颜面走尘埃。
久惭簪笏未归去，且喜妻孥共此来。
旋撷岸蔬供野饭，欲题岩壁拂苍苔。
子陵昔日诚高趣，未必全家上钓台。
[舟次子陵钓台]诗词问答
问：舟次子陵钓台的作者是谁？答：张伯玉
问：舟次子陵钓台写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯玉的名句有哪些？答：张伯玉
[舟次子陵钓台]参考注释
[舟次子陵钓台]从军
旧时指参加军队
弃商从军
[舟次子陵钓台]颜面
(1) 面部;脸色
颜面擦伤
(2) 名誉;体面;面子
颜面扫地
[舟次子陵钓台]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[舟次子陵钓台]簪笏
冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》序：“簪笏成行，貂缨在席。” 唐 杜甫 《与李十二白同寻范十隐居》诗之三：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 山谷 ‘简编自襁褓，簪笏到仍昆’，取 退之 联句‘爵勋逮僮隶，簪笏自怀绷’。” 清 方文 《寿姊氏姚夫人六十》诗之二：“簪笏夫家贵， 河 山嫂氏贤。”
[舟次子陵钓台]归去
回去
离家已久,今当归去
[舟次子陵钓台]且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
[舟次子陵钓台]妻孥
妻子和儿女
宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》
[舟次子陵钓台]野饭
(1).指粗淡的农家饭食。 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 宋 梅尧臣 《卫州通判赵中舍》诗：“沙田多种稻，野饭殊脱粟。”
(2).犹野餐。 唐 刘长卿 《送顾长》诗：“晨装林月在，野饭浦沙寒。”
[舟次子陵钓台]岩壁
像墙壁一样陡峭的岩石
[舟次子陵钓台]苍苔
青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”
[舟次子陵钓台]子陵
严光 的字。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之钓臺在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”
[舟次子陵钓台]昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[舟次子陵钓台]高趣
高雅的志趣。《宋书·隐逸传·陶潜》：“少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。” 唐 郑谷 《次韵和王驾校书结绶见寄之什》：“梦见君高趣，天凉自浇园。” 宋 梅尧臣 《和扬州许待制竹拄杖》：“倚以为高趣，持之见素风。”
[舟次子陵钓台]未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
[舟次子陵钓台]全家
整个家庭；全家人。《三国演义》第八三回：“ 闞德润 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 鲁迅 《且介亭杂文·看图识字》：“也是作者自己的生活状态，是在租界上租了一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的。”
[舟次子陵钓台]钓台
为钓鱼而设在水边的台子
宋代,张伯玉