【挽商元鼎】_喻良能 | 宋代

【挽商元鼎】作者：喻良能 朝代：宋代

[挽商元鼎]挽商元鼎原文

举世方贪禄，斯人只自怡。
一官如涕唾，半世足遨嬉。
心地陂千顷，生涯洒一卮。
唯应郭有道，吾不愧为碑。

[挽商元鼎]诗词问答

问：挽商元鼎的作者是谁？答：喻良能
问：挽商元鼎写于哪个朝代？答：宋代
问：喻良能的名句有哪些？答：喻良能

[挽商元鼎]喻良能挽商元鼎 书法图

挽商元鼎书法作品

[挽商元鼎]参考注释

[挽商元鼎]举世

整个人世;全世界

举世闻名

举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》

[挽商元鼎]贪禄

贪恋禄位。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“安官贪禄，营於私家，不务公事。” 唐 骆宾王 《自叙状》：“靦容冒进，贪禄要君。” 唐 王维 《送友人归山歌》之一：“愧不才兮访贤，嫌既老兮贪禄。”

[挽商元鼎]斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

[挽商元鼎]只自

徒自，徒然。 唐 杜甫 《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。” 仇兆鳌 注引 张远 曰：“峡水苍茫，徒为龙蛇深窟，不似 郑 南江心之瀟洒。”

[挽商元鼎]涕唾

亦作“ 涕涶 ”。1.鼻涕和唾液。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 蔡泽 ， 山 东之匹夫也，顩颐折頞，涕唾流沫。”《汉书·扬雄传下》作“涕涶流沫”。 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》：“尝贺长至节，天寒裘秃，按察使 包括 以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥。”

(2).擤鼻涕、吐口水。常用以表示鄙薄和轻视。 唐 杜甫 《别李义》诗：“莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。” 唐 黄滔 《祭先外舅》：“於是涕唾声华，毫釐簪笏，枕中罢竟於名位，壶里别窥於日月。” 宋 苏舜钦 《答宋太祝见赠》诗：“翘然当路人，顾我甚涕唾。” 清 黄宗羲 《七怪》：“神仙之有无不可知，即有之，亦山林隐逸之徒，於朝市无与也。故其涕唾尘世之事，犹尘世之不得不隔絶山林矣。”

[挽商元鼎]半世

人生的一半

[挽商元鼎]遨嬉

游玩；戏耍。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊消摇兮遨嬉，纘 仲尼 兮周流。” 宋 叶适 《醉乐亭记》：“岁将寒食，丈夫洁巾袜，女子新簪珥，扫冢而祭，相与为遨嬉。” 清 邵长蘅 《酒船》诗：“ 吴 儂大好事，用以供遨嬉。”

[挽商元鼎]心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

[挽商元鼎]千顷

百亩为顷。千顷，极言其广阔。《淮南子·说林训》：“寻常之谿，灌千顷之泽。” 唐 韩愈 《酬卢给事曲江荷花行》：“ 曲江 千顷秋波浄，平铺红云盖明镜。” 明 陈所闻 《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白云千顷，野鹤翱翔。” 丘复 《寄曹耐公汕头》诗：“罄此一樽酒，如对千顷汪。”

[挽商元鼎]生涯

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

[挽商元鼎]有道

(1) 有德有才或通达事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 刘开《问说》

有道之士。——《吕氏春秋·察今》

[挽商元鼎]不愧

无愧于;名副其实

不愧为艺术大师

喻良能,宋代