【道傍古樟有竹附焉可发一叹】作者：罗公升 朝代：宋代
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]道傍古樟有竹附焉可发一叹原文
古樟蟠山间，垂荫翳我里。
岁久或反常，村童祭为鬼。
大穴藏精灵，小隙窜蛇虺。
尝闻有惊霆，搜抉破根柢。
竹我君子徒，冰霜凜在齿。
胡为事钻刺，蟠屈嵚岩里。
乾坤亦广大，朽木何足恃。
托身一失所，万水难复洗。
松海各相吊，为我二友耻。
去去非吾徒，偷生不如死。
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]诗词问答
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[道傍古樟有竹附焉可发一叹]参考注释
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]荫翳
(1) 遮蔽
(柳树荫翳的河边)
(2) 枝叶繁茂
树林阴翳,鸣声上下,游人去,而禽鸟自乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
去村四里有森林,阴翳蔽日,伏焉。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
桃李荫翳
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]反常
(1) 异常,跟正常情况不同的
今日的天气有些反常
(2) 偏离正常的
态度反常
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]村童
(1).乡村儿童。 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓障。村童忽相聚，野老时一望。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“田父草际归，村童雨中牧。”《水浒传》第五回：“溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“﹝ 王荆公 ﹞平生最得意句云：‘青山捫虱坐，黄鸟挟书眠。’余以为首句是乞儿向阳，次句是村童逃学。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。”
(2).指粗俗的年轻人。《水浒传》第六回：“村童量酒，想非涤器之 相如 ；丑妇当壚，不是当时之 卓氏 。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]穴藏
(1).在洞中隐伏。《淮南子·泰族训》：“故高山深林，非为虎豹也；大木茂枝，非为飞鸟也；流源千里、渊深百仞，非为蛟龙也。致其高崇，成其广大，山居木栖，巢枝穴藏，冰潜陆行，各得其所寧焉。”
(2).窖藏。
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]精灵
(1) 鬼怪;神灵
(2) 〈方〉∶机灵;聪明机智
这孩子是个精灵鬼
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]蛇虺
亦作“虵虺”。泛指蛇类。亦用以比喻凶残狠毒的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“﹝ 陈琳 ﹞在 魏 製檄，则目 绍 （ 袁绍 ）为虵虺。” 唐 高适 《东征赋》：“寄腹心於梟獍，任手足於蛇虺。” 明 徐霖 《绣襦记·襦护郎寒》：“覻他人形貌，似蛇虺不成蛟，龙门怎高跳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“蛇虺虽死，餘毒尚染於草木。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]惊霆
惊雷。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒优文答报” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“圣君与日月齐其明，四时等其信，是以戮凶无重，赏善无轻，怒若惊霆，喜若时雨。” 宋 张耒 《苦雨》诗：“仰视天盖低，玄云送惊霆。” 元 吴澄 《＜象山陆先生文集＞序》：“先生之道，如 * ；先生之语，如震雷惊霆。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]抉破
揭破；戳破。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·吴烈士旸谷革命史》：“乃悉将声色货利生死荣辱各关头，穷搜冥索，层层抉破。” 茅盾 《追求》一：“但是你的憧憬只是一个虚幻的泡影的时候，你是宁愿忍受幻灭的痛苦而直前抉破了这泡影呢，还是愿意自己欺骗自己，尽在那里做好梦？”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]根柢
(1).草木的根。柢，即根。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”
(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯 胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅 《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”
(3).植根。 唐 郑綮 《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋 苏舜钦 《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]冰霜
(1)
(2) 比喻操守纯洁清白
志固冰霜。——《临川烈武王道规传》
(3) 比喻神色严肃或态度冷淡
凛若冰霜
冷若冰霜
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]胡为
何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”
胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]钻刺
(1).钻营；谋求。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“夤缘钻刺，奔竞成风。”《初刻拍案惊奇》卷十：“ 韩子文 是个穷儒，那有银子钻刺。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“况告訐钻刺之风大行，则州县不得不设法以调停之。”
(2).讥刺指摘。 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“自从你点污了素体，人将你多曾钻刺。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]蟠屈
(1).盘旋屈曲；回环曲折。《太平广记》卷四五八引 唐 谷神子 《博异志·李黄》：“但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之跡。” 明 蒋一葵 《长安客话·功德寺》：“寺两侧皆古松，枝柯青翠，蟠屈覆地，盖塞外别种。” 清 和邦额 《夜谭随录·朱佩茝》：“ 朱 试往观，物方蟠屈，闭目如睡。”
(2).抑郁纠结。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“心志蟠屈不开，固亦极矣！”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]广大
(1) 宽阔而弘大
广大地区
(2)
(3) (范围、规模)巨大
掀起广大的技术革新热潮
(4) 范围很宽的
广大农村
(5) 数目很多的
广大知识分子
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]朽木
腐烂的木头。比喻不可造就或事物和局势败坏而不可救药
因庙堂之上,朽木为官。——《三国演义》
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]托身
(1).寄身；安身。 唐 刘长卿 《小鸟篇上裴尹》：“衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。” 宋 孔平仲 《西行》诗：“鞅掌未能逃物役，乾坤何处托身安。” 明 宋濂 《瑞安吴门三贞母墓版文》：“为汝之计，莫若托身势家而心存 吴氏 。” 郑振铎 《海燕》：“托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间。”
(2).犹托生。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“有两个顽仙，一双玄女，偶犯小过，謫落人间。那顽仙托身，一个姓 柳 ，一个姓 张 。”参见“ 托生 ”。
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]失所
(1) 失去安身之处
流离失所
(2) 失当
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]水难
水害。《韩非子·喻老》：“ 白圭 之行堤也，塞其穴；丈人之慎火也，涂其隙。是以 白圭 无水难，丈人无火患。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]相吊
亦作“ 相吊 ”。互相慰问。 唐 王昌龄 《塞下曲》之四：“部曲皆相弔， 燕 南 代 北闻。” 宋 苏轼 《定惠院颙师为余竹下开啸轩》诗：“暗蛩泣夜永，唧唧自相吊。” 明 刘基 《锺山作》诗之二：“松露滴堦星在天，草虫相吊响如弦。”参见“ 形影相弔 ”。
见“ 相弔 ”。
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]去去
越去越远
念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]吾徒
(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。”
[道傍古樟有竹附焉可发一叹]生不如死
活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。
宋代,罗公升