【花庵诗寄邵尧夫】_司马光 | 宋代

【花庵诗寄邵尧夫】作者：司马光 朝代：宋代

[花庵诗寄邵尧夫]花庵诗寄邵尧夫原文

自然天物胜人为，万叶无风绿四垂。
犹恨簪绅未离俗，荷衣蕙带始相宜。

[花庵诗寄邵尧夫]诗词问答

问：花庵诗寄邵尧夫的作者是谁？答：司马光
问：花庵诗寄邵尧夫写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光

[花庵诗寄邵尧夫]司马光花庵诗寄邵尧夫 书法图

花庵诗寄邵尧夫书法作品

[花庵诗寄邵尧夫]参考注释

[花庵诗寄邵尧夫]自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

[花庵诗寄邵尧夫]天物

指鸟兽草木等自然界生长的东西

暴殄天物

[花庵诗寄邵尧夫]人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

[花庵诗寄邵尧夫]万叶

万世；万代。《晋书·武帝纪》：“见土地之广，谓万叶而无虞；覩天下之安，谓千年而永治。”《宋书·武帝纪中》：“作范振古，垂风万叶。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“微臣窃思 秦始皇 之为君也，藉 周 室之餘，因六国之盛，将貽之万叶。”

[花庵诗寄邵尧夫]无风

(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。”

(2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》：“按 酈道元 《水经注》云： 魏兴 锡山 多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。

(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。

[花庵诗寄邵尧夫]四垂

(1).从四面垂下来。 三国 魏 曹丕 《弹棋赋》：“滑石雾散，云布四垂。” 唐 白居易 《有木诗》之一：“渐密阴自庇，转高梢四垂。”

(2).四境；四边。《汉书·韦玄成传》：“四垂无事，斥地远境，起十餘郡。” 汉 冯衍 《奏记邓禹》：“四垂之人，肝脑涂地。” 宋 王安石 《金山寺》诗之二：“北檝南檣泊四垂，共怜金碧烂参差。”

[花庵诗寄邵尧夫]簪绅

犹簪带。 唐 颜师古 《奉和正日临朝》：“肃肃皆鵷鷺，济济盛簪绅。” 宋 范仲淹 《祭韩少傅文》：“子孙詵詵，礼乐簪绅。” 明 张居正 《答陈节推书》：“凡在簪绅，举同欣庆。”

[花庵诗寄邵尧夫]离俗

(1).避开俗世。谓隐居。《韩非子·有度》：“离俗隐居，而以作非上，臣不谓义。”《淮南子·人间训》：“ 单豹 倍世离俗，巖居谷饮，不衣丝麻，不食五穀，行年七十，犹有童子之颜色。” 三国 魏 曹植 《七启》：“ 玄微子 隐居大荒之庭，飞遯离俗，澄神定灵。”

(2).超出凡俗。 清 薛福成 《诰授奉直大夫户部云南司主事王君墓志铭》：“ 王君 默抱孤芳，离俗超羣。”

[花庵诗寄邵尧夫]荷衣

(1).传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 吕延济 注：“芰製、荷衣，隐者之服。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗：“荷衣垂钓且安命， 金马 招贤会有时。” 明 高启 《归吴至枫桥》诗：“寄语里閭休復羡，锦衣今已作荷衣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八五：“白头相见 山东 路，谁惜荷衣两少年？”

(2).指旧时中进士后所穿的绿袍。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“荷衣新染御香归，引领群仙下翠微。” 明 王錂 《寻亲记·报捷》：“一别后杳无音信，知他有着荷衣分。”

[花庵诗寄邵尧夫]蕙带

以香草作的佩带。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。” 南朝 梁 萧统 《锺山解讲》诗：“方知蕙带人，嚣虚成易屏。” 唐 李贺 《南园》诗：“方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。”

[花庵诗寄邵尧夫]相宜

合适,符合

在那个场合你说这样的话是不相宜的

司马光,宋代