【郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞】作者：佚名 朝代：唐代
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]原文
於赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]诗词问答
问：《郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞书法作品
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]参考注释
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]帝命
(1).犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有 周 不显，帝命不时。”
(2).天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“ 夔 典乐，和神人； 龙 作纳言，出入帝命。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吴郡 张邵 恭承帝命，建旟旧 楚 ，访怀沙之渊，得捐珮之浦。” 明 刘基 《官箴上》：“慈匪予爱，帝命溥时；威匪予憎，国有恒规。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]应天顺人
《易·革》：“ 汤 武 革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”后封建王朝或帝王更迭，常自称应天命、顺人心而习用此语。 汉 班彪 《王命论》：“虽其遭遇异时，禪代不同，至于应天顺人，其揆一焉。”《新唐书·苏安恒传》：“陛下膺先圣顾託，受嗣子揖让，应天顺人，二十餘年，岂不闻 虞舜 褰裳、 周公 復辟事乎？”《三国演义》第七三回：“主公仁义著於天下，今已抚有两 川 之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨 * 。” 孙中山 《大总统劝告北洋军将士文》：“义师之起，应天顺人，扫专制之餘威，登国民於袵席。”《汉书·叙传下》：“革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“ 高祖文皇帝 ，应天顺民，受命践阼。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]亭育
养育；培育。《梁书·武帝纪下》：“思随乾覆，布兹亭育。” 隋 江总 《劳酒赋》：“顾曲私之亭育，递寒暑而徂迁。” 宋 范仲淹 《乞小郡表》：“儻形骸未顿，药饵有功，则当再就驱驰，上酬亭育。”参见“ 亭毒 ”。
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]品汇
事物的品种类别。《晋书·孝友传序》：“分浑元而立体，道贯三灵；资品汇以顺名，功苞万象。” 唐 韩愈 《感春》诗之二：“幸逢 尧 舜 明四目，条理品汇皆得宜。” 宋 范仲淹 《太子中舍致仕上官君墓志铭》：“品汇纷其自然兮，非化工之能一。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]宾礼
(1).上古朝聘之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。” 孙诒让 正义：“谓制朝聘之礼，使诸侯亲附，王亦使诸侯自相亲附也。”
(2).古代五礼之一。指接待宾客的礼节。 元 韩奕 《齐天乐·寿内》词：“白头尚举齐眉案，相敬未忘宾礼。” 清 昭槤 《啸亭杂录·何温顺公》：“上欲藉其军力，乃延置至 兴京 ，款以宾礼，而以公主妻之。”参见“ 五礼 ”。
(3).谓以上宾之礼相待。《国语·周语下》：“宾礼赠饯，视其上而从之。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“宾礼名贤，而 张昭 为之雄；交御豪俊，而 周瑜 为之杰。”
(4).引申为敬重。《汉书·晁错传》：“宾礼长老，爱卹少孤。”《晋书·江灌传》：“顷之， 简文帝 又以为抚军司马，甚相宾礼。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“﹝ 北齐 文宣李皇后 ﹞天性淑惠，为 文宣帝 所宾礼。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]百神
指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]洪基
大业。多指世代相袭的帝业。《后汉书·文苑传下·边让》：“继 高阳 之絶轨，崇 成 庄 之洪基。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“永固洪基，克隆鼎祚。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“千年故国，百世洪基，僻守 江 东地也。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]景命
大命。指授予帝王之位的天命。《诗·大雅·既醉》：“君子万年，景命有僕。” 郑玄 笺：“天之大命。” 唐 元稹 《献事表》：“臣窃惟陛下以景命惟新之初，何如 贞观 致理之后？” 清 张廷玉 等《上＜明史＞表》：“我国家丕承景命，肇建隆基。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]惟新
(1).更新。语出《诗·大雅·文王》：“ 周 虽旧邦，其命维新。” 毛 传：“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》：“ 彪 备 汉 三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“异才復间出， 周 道日惟新。” 宋 陈亮 《中兴论·论励臣之道》：“无以小事塞责，无以小谋乱大，相与熟讲惟新之政，使内外有序。”
(2).自新。《书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。”《陈书·华皎传》：“言念泣罪，思与惟新。”《旧唐书·德宗纪上》：“ 朱滔 以 泚 连坐，路远必不同谋，永念旧勛，务存弘贷，如能効顺，亦与惟新。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“或乘时而啸聚，或失律而逋逃，咸与惟新，同归於治。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]肃恭
端严恭敬。《书·微子之命》：“恪慎克孝，肃恭神人。”《史记·鲁周公世家》：“肃恭明神，敬事耆老。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“又 梁孝王 先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭。” 唐 张嘉贞 《北岳庙碑序》：“高柯古榦，幽蔚荫翳，俯仰瞻对，精魂肃恭。”《儿女英雄传》第二八回：“一进门，早见 安老爷 、 安太太 在院子里肃恭将事的伺候，教儿妇两个在院子望空先拜过宗祠。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]孝享
祭祀。《易·萃》：“王假有庙，致孝享也。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。” 孔颖达 疏：“享，献也。聚道既全，可以至於有庙设祭祀而致孝享也。”《明史·乐志二》：“孝享多仪，格我皇祖。”《清史稿·礼志五》：“大祀莫重郊坛，孝享莫大配天。”
[郊庙歌辞。梁太庙乐舞辞。来仪舞]生民
指人民
泽润生民
夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》
佚名,唐代