【和冯检斋方伯赐诗·其一】作者：朱浙 朝代：明代
[和冯检斋方伯赐诗·其一]和冯检斋方伯赐诗·其一原文
澜水壶山已隔生，何期使节重行行。
直从当宁分忧顾，终与斯民致太平。
茅屋惠来今雨候，德仪端拜古风清。
明公事业须钟鼎，沮溺都忘世上情。
[和冯检斋方伯赐诗·其一]诗词问答
问：和冯检斋方伯赐诗·其一的作者是谁？答：朱浙
问：和冯检斋方伯赐诗·其一写于哪个朝代？答：明代
问：和冯检斋方伯赐诗·其一是什么体裁？答：七律
问：朱浙的名句有哪些？答：朱浙
[和冯检斋方伯赐诗·其一]注释
1. 七言律诗 押庚韵
[和冯检斋方伯赐诗·其一]参考注释
[和冯检斋方伯赐诗·其一]水壶
(1) 烧水用的一种金属(器具)
(2) 典型地包着布套的、用作盛饮用水的小容器,常为士兵的个人用品
[和冯检斋方伯赐诗·其一]隔生
(1).犹隔世。 唐 王建 《渡辽水》诗：“来时父母知隔生，重著衣裳如送死。” 宋 苏轼 《狄韶州煮蔓菁芦菔羹》诗：“中年失此味，想像如隔生。” 宋 范成大 《续长恨歌》之二：“莫道故情无觅处，领巾犹有隔生香。”
(2).隔阂陌生。 王士美 《铁旋风》第一部：“我总觉得，他和我们，好像是隔着一层什么似的，总是隔生。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]何期
犹言岂料。表示没有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“凡庸 * ，少乐 * ，幸藉缘会，得在山宅，何期真圣，曲垂启降。” 明太祖 《御赐归老青田诏书》：“何期祸生於有隙，致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“千里独行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]使节
(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表
得任命大使、其他政府使节和领事
(2) 古时指使者所持的符节
[和冯检斋方伯赐诗·其一]重行
(1).谓不妄动，动必以礼。 汉 扬雄 《法言·修身》：“何谓四重？曰：重言、重行、重貌、重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”
(2).重予，重加。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三四出：“如犯约束，重行治罪。”
谓行列非一。 晋 左思 《吴都赋》：“山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。”
(1).谓再嫁。 汉 刘向 《列女传·鲁寡陶婴》：“飞鸟尚然兮况於贞良，虽有贤雄兮终不重行。”
(2).重新开始。 鲁迅 《野草·死火》：“倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。” 叶圣陶 《夜》：“她重行经验那天晚上那个人幽幽悄悄来报告恶消息时的况味。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]当宁
(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]分忧
分担、排解忧患,使其摆脱困境
为国分忧
[和冯检斋方伯赐诗·其一]斯民
指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
[和冯检斋方伯赐诗·其一]茅屋
用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子
[和冯检斋方伯赐诗·其一]惠来
(1).招抚使之归顺。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“方战未利，内惊京师，羣公上言，莫若惠来。”
(2).谓温驯来归。 宋 李纲 《条具防冬利害事件札子》：“两年之间，招捕羣盗凡数十伙，几数万人，逆者诛锄，顺者惠来。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]雨候
下雨的征兆。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“ 苏州 贞元 中，有义师状如风狂……垢面不洗，洗之輒雨， 吴中 以为雨候。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·占雨石》：“学士 苏頲 有锦纹花石，鏤为笔架，尝置於砚席閒，每天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。 頲 以此常为雨候。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 海州 朐山 ，俗言 朐山 戴帽即雨，盖谓云出覆冒其上为雨候。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 广成祠 在山麓，其巔有洞穴如盎，每将风雨，则一白犬自穴出。田夫以为雨候。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]端拜
(1).正身拱手。《荀子·不苟》：“君子审后王之道而论於百王之前，若端拜而议。” 杨倞 注：“端拜，犹言端拱。”一说，冠而后拜。 宋 陈叔方 《颍川语小》卷下：“端，冠也。‘端拜而议’，乃冠其首而后拜。”
(2).犹致敬。 宋 洪迈 《容斋四笔·栾城和张安道诗》：“拳拳如此，忠厚之至，殆可端拜也。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]风清
(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”
(2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]明公
旧时对有名位者的尊称。《东观汉记·邓禹传》：“明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。” 唐 元稹 《酬李十六》诗：“明公将有问，林下是灵龟。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“得明公提携，万千之幸！”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]事业
(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动
他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》
(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位
公用事业
(3) 个人的成就
他立志要做出一番事业来
[和冯检斋方伯赐诗·其一]钟鼎
(1).钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。”
(2).喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“迺弟 诚轩 《炙背诗》曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》：“ 史 家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。
(3).指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。”
(1).钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》：“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗之一：“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。”
(2).指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。”
(3).指富贵。 唐 杜甫 《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。
[和冯检斋方伯赐诗·其一]沮溺
谓水淹之患。 明 李东阳 《冀州城重修记》：“癸卯之春，沮溺未平，君乃议修復。”
《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 钱穆 新解：“﹝ 长沮 、 桀溺 ﹞两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。 汉 王粲 《从军诗》之一：“不能效 沮 溺 ，相随把锄犂。” 唐 韦应物 《秋郊作》诗：“方愿 沮 溺 耦，淡泊守田庐。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“绍 巢 由 之絶轨，蹈 沮 溺 之高风。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]忘世
忘却世情。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命》词：“此身忘世浑容易，使世相忘却自难。”
[和冯检斋方伯赐诗·其一]上情
上级部门的实际情况、计划等
上情下达
明代,朱浙