【题刘华书斋】作者：贾岛 朝代：唐代
[题刘华书斋]题刘华书斋原文
白石床无尘，青松树有鳞。
一莺啼带雨，两树合从春。
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。
偶来疏或数，当暑夕胜晨。
露滴星河水，巢重草木薪。
终南同往意，赵北独游身。
渡叶司天漏，惊蛩远地人。
机清公干族，也莫卧漳滨。
[题刘华书斋]诗词问答
问：题刘华书斋的作者是谁？答：贾岛
问：题刘华书斋写于哪个朝代？答：唐代
问：题刘华书斋是什么体裁？答：五排
问：贾岛的名句有哪些？答：贾岛
全唐诗：卷572-71
[题刘华书斋]参考注释
[题刘华书斋]白石
(1).洁白的石头。《诗·唐风·扬之水》：“白石凿凿。” 明 吴炳 《情邮记·正名》：“逶迤周道费驱驰，白石清泉付与谁？”
(2).传说中的神仙的粮食。 汉 刘向 《列仙传·白石生》：“ 白石生 ， 中黄丈人 弟子， 彭祖 时已二千餘岁……尝煮白石为粮。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。” 宋 苏轼 《独酌试药玉滑盏有怀诸君子》诗：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 恽敬 《说仙》三：“白石之説累变而益陋，黄庭之説屡迁而益诬。”
(3).枳椇子的别名。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“枳椇子，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甘如餳蜜也，一名树蜜，一名木实，一名白石。”
[题刘华书斋]无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
[题刘华书斋]青松
青翠的松树
[题刘华书斋]莺啼
莺鸣。 宋 辛弃疾 《蝶恋花》词：“燕语鶯啼人乍还。却恨西园，依旧鶯和燕。”《水浒传》第八一回：“好梦欲成还又觉，緑窗但觉鶯啼晓。”
[题刘华书斋]合从
亦作“ 合纵 ”。1.谓连接直行。《荀子·赋》：“日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。”
(2).指 战国 时， 苏秦 游说六国诸侯联合拒 秦 。 秦 在西方，六国地处南北，故称合从。《战国策·秦策三》：“天下之士合从，相聚于 赵 ，而欲攻 秦 。” 唐 刘知几 《史通·言语》：“若《史记》载 苏秦 合纵， 张仪 连衡， 范雎 反间以相 秦 ， 鲁连 解纷而全 赵 是也。” 金 元好问 《解剑行》：“又不见敝裘 苏季子 ，合从归来印纍纍。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“这几年来今日合纵，明日连衡，今日征 燕 ，明日伐 楚 ，争城者 * 盈城，争地者 * 盈野。”参阅《史记·苏秦列传》。
(3).泛指联合。《史记·吕太后本纪》：“具以 灌婴 与 齐 楚 合从，欲诛诸 吕 告 产 ，迺趣 产 急入宫。”《旧唐书·李密传》：“﹝ 李密 ﹞乃致书呼 高祖 为兄，请合从以灭 隋 。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“且昔者 俄 之攻 突厥 也，始则 英 法 二国合纵拒之，后则 英 、 法 、 德 、 奥 、 意 五国合兵拒之， 俄 即不能得志。”
[题刘华书斋]露滴
露水珠。 唐 赵彦昭 《秋朝木芙蓉》诗：“平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。” 宋 卢氏 《凤栖梧·题泥溪驿》词：“鈿带双垂金缕细，玉佩玎璫，露滴寒如水。” 郁达夫 《沉沦》四：“稻上的露滴，还同明珠似的挂在那里。”
[题刘华书斋]河水
河里的水,含有碳酸盐、硫酸盐及钙等溶解物与海水主要含有氯化物和钠有区别
[题刘华书斋]草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
[题刘华书斋]独游
见“ 独游 ”。
亦作“ 独游 ”。1.独自游玩。《后汉书·桥玄传》：“ 玄 少子十岁，独游门次，卒有三人持杖执之……就 玄 求货， 玄 不与。” 唐 杜牧 《秋晚与人期游樊川不至》诗：“邀侣以官解，泛然成独游。”
(2).指独自出游者。 南唐 李中 《秋雨》诗：“疏篷谁断梦，荒径独游稀。”
(3).指隐逸避世，寄情山林。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“跨世凌时，远蹈独游，瞻望往代，爰想遐踪。” 唐 皎然 《别山》诗：“自许战胜心，弥高独游步，如何区中事，奈我林栖趣。”
[题刘华书斋]司天
(1).掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神。” 韦昭 注：“司，主也。”《明史·职官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天监为钦天监。四年詔监官职专司天，非特旨不得陞调。”
(2).负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》诗：“司天为岁备，持简出人羣。” 宋 沉括 《梦溪续笔谈》：“ 王元之 知 黄州 日，有两虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群鸡夜鸣，司天占之曰：长吏灾。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“吾将问司天，推测倘有术。”
(3).运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“你等熟读《本草》，先知了药性，纔好用药。上者要看本年是甚司天，就与他分个温凉。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就与他分个燥湿。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“显明之右君位知”注：“正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也。”参见“ 五运六气 ”。
[题刘华书斋]远地
在相当远的地方;在遥远的地方
[题刘华书斋]清公
清廉公正。《三国志·魏志·毛玠传》：“少为县吏，以清公称。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“清公者，姦慝之所讎也。”《南史·王亮传》：“累迁 晋陵 太守，在职清公，有美政。”
[题刘华书斋]漳滨
漳水 边。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清 漳 滨。”后因用为卧病的典实。 唐 刘禹锡 《许给事见示＜哭工部刘尚书诗＞因命同作》诗：“乞身来闕下，赐告卧 漳 滨。” 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》：“ 楚 雨含情皆有託， 漳 滨多病竟无憀。”
唐代,贾岛