【晚春寻桃源观】作者：皎然 朝代：唐代
[晚春寻桃源观]晚春寻桃源观原文
武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。
细草拥坛人迹绝，落花沈涧水流香。
山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。
[晚春寻桃源观]诗词问答
问：晚春寻桃源观的作者是谁？答：皎然
问：晚春寻桃源观写于哪个朝代？答：唐代
问：晚春寻桃源观是什么体裁？答：七律
问：皎然的名句有哪些？答：皎然
[晚春寻桃源观]皎然晚春寻桃源观 书法图
晚春寻桃源观书法作品
全唐诗：卷817-73
[晚春寻桃源观]参考注释
[晚春寻桃源观]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[晚春寻桃源观]仙乡
敬辞,用于问对方的籍贯
朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》
[晚春寻桃源观]云根
(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”
(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”
(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”
[晚春寻桃源观]细草
(1).小草。《后汉书·崔寔传》：“ 五原 土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送徐州应诏诗》：“轻荑承玉輦，细草藉龙骑。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“细草微风岸，危檣独夜舟。”
(2).远志的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·远志》。
[晚春寻桃源观]人迹
人的足迹;指人
荒无人迹
[晚春寻桃源观]水流
(1) 泛指江、河
湖泊星罗棋布,水流纵横交错
(2) 水的流动
(3) 流动着的水
水流湍急
水流畅通
[晚春寻桃源观]风韵
(1) 风度;韵致
风韵秀彻。——《晋书·桓石秀传》
(2) ——多指女子
天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。——《红楼梦》
[晚春寻桃源观]离俗
(1).避开俗世。谓隐居。《韩非子·有度》：“离俗隐居，而以作非上，臣不谓义。”《淮南子·人间训》：“ 单豹 倍世离俗，巖居谷饮，不衣丝麻，不食五穀，行年七十，犹有童子之颜色。” 三国 魏 曹植 《七启》：“ 玄微子 隐居大荒之庭，飞遯离俗，澄神定灵。”
(2).超出凡俗。 清 薛福成 《诰授奉直大夫户部云南司主事王君墓志铭》：“ 王君 默抱孤芳，离俗超羣。”
[晚春寻桃源观]玄机
(1) 佛家、道家称奥妙的道理
(2) 神妙的机宜
不露玄机
[晚春寻桃源观]迷方
(1).迷失方向。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“南国有儒生，迷方独沦误。” 黄节 补注：“ 胡枕泉 曰：‘方，犹道也。’……此言迷道独沉沦谬误也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“虽有通才，迷方告控。” 周振甫 注：“ 唐 写本‘告’作‘失’。迷失方向，失去控制。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之六：“丧怀若迷方，浮念剧含梗。”《旧五代史·世袭传二·钱元瓘》：“白昼如雾， 吴 师迷方，遂败之。”
(2).佛教语。指令人迷惑的境界；迷津。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。” 唐 皎然 《晚春寻桃源观》诗：“全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“小妮唤名 慧月 ，生来有些劣撇，替人指点迷方，自己积成寃孽。”
唐代,皎然