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【咏诗六义·其三·比】_乾隆 | 清代

【咏诗六义·其三·比】作者:乾隆 朝代:清代

[咏诗六义·其三·比]咏诗六义·其三·比原文

取彼以比此,体物堪谐性。

蔽之思无邪,要曰止于正。

[咏诗六义·其三·比]诗词问答

问:咏诗六义·其三·比的作者是谁?答:乾隆
问:咏诗六义·其三·比写于哪个朝代?答:清代
问:咏诗六义·其三·比是什么体裁?答:五绝
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[咏诗六义·其三·比]注释

1. 五言绝句 押敬韵 出处:御制诗四集卷十五

[咏诗六义·其三·比]参考注释

[咏诗六义·其三·比]体物

(1).生成万物。《礼记·中庸》:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。” 郑玄 注:“体,犹生也;可,犹所也。” 孔颖达 疏:“言鬼神之道生养万物无不周徧,而不有所遗;言万物无不以鬼神之气生也。” 清 戴震 《原善》卷上:“‘形而上’者,阴阳鬼神胥是也,体物者也……五行之成形质者,则器也;其体物者,道也。”

(2).描述事物;摹状事物。 晋 陆机 《文赋》:“诗缘情而綺靡,赋体物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》:“ 庾信 谓 魏 使尉 瑾 曰:‘我在 鄴 ,遂大得蒲萄,奇有滋味。’ 陈昭 曰:‘作何形状?’ 徐君彦 曰:‘有类软枣。’ 信 曰:‘君殊不体物,何得不言似生荔枝?’” 王国维 《人间词话》八:“ 美成 ( 周邦彦 )深远之致不及 欧 秦 ,唯言情体物,穷极工巧,故不失为第一流之作者。”

[咏诗六义·其三·比]思无邪

心无邪意;心归纯正。《诗·鲁颂·駉》:“思无邪,思马斯徂。” 郑玄 笺:“思遵 伯禽 之法,专之无復邪意也。”《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” 邢昺 疏:“为政之道,在於去邪归正。” 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲·吐谷浑》:“凯族献清庙,万国思无邪。”

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