【二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七】作者：司马光 朝代：宋代
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]原文
七人五百有余岁，同醉花前今古稀。
走马斗鸡非我事，伫衣丝发且相晖。
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]诗词问答
问：《二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七》的作者是谁？答：司马光
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七] 书法图
二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七书法作品
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]参考注释
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]七人
指古代天子的七位诤臣。 宋 范仲淹 《苏州谢就除礼部员外郎表》：“念三圣之艰难，而成丕业；求七人之蹇諤，以补大猷。”参见“ 七臣 ”。
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]五百
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]有余
(1) 有剩余
绰绰有余
(2) 有零
五十有余
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]同醉
一同畅饮而醉。 宋 陈师道 《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思与卿等同醉。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]走马斗鸡
骑马驰逐或斗鸡以博胜负。古代多为轻薄少年所为。语本 三国 魏 曹植 《名都篇》：“鬭鸡东郊道，走马长楸间。” 唐 崔颢 《代闺人答轻薄少年》诗：“花间陌上春将晚，走马鬭鸡犹未返。” 宋 司马光 《二十六日作真率会口号成诗》：“走马鬭鸡非我事，紵衣丝髮且相暉。”
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]丝发
(1).如丝之发。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌三》：“宿昔不梳头，丝髮被两肩。”
(2).犹丝毫。形容细微。《后汉书·南匈奴传》：“往者虽有和亲之名，终无丝髮之効。”《魏书·律历志上》：“臣年垂七十，日就衰頽，恐一朝先犬马，竟无丝髮之益。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“尝自谓於圣人之道，有丝髮之见焉。” 明 唐顺之 《送邑令李龙罔擢户部主事序》：“丝髮无耗於国，而百万有益於民者，凡四五条。”
(3).指细微事物。《晋书·庾羲传》：“臣受恩奕世，思尽丝髮。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“以进药石为虚言，以陈丝髮为供职。” 清 唐孙华 《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗：“大包岳瀆穿冥涬，细摹丝髮穷毫釐。”
[二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七]诗文赏析
【原题】：
二十六日作真率会伯康与君从七十八岁安之七十七岁正叔七十四岁不疑七十三岁步达七十岁光六十五岁合五百一十五岁口号成诗用安之前韵