【夕坐】作者：宋祁 朝代：宋代
[夕坐]夕坐原文
岸帻坐前楹，天围极望青。
日华开岭雾，风影碎池星。
重露惊栖鹤，幽丛带暗萤。
尘机心久息，宁待据梧暝。
[夕坐]诗词问答
问：夕坐的作者是谁？答：宋祁
问：夕坐写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁
[夕坐]参考注释
[夕坐]岸帻
推起头巾，露出前额。形容态度洒脱，或衣着简率不拘。 汉 孔融 《与韦端书》：“閒僻疾动，不得復与足下岸幘广坐，举杯相于，以为邑邑。”《晋书·谢奕传》：“岸幘笑咏，无异常日。” 唐 白居易 《喜与杨六侍御同宿》诗：“岸幘静当明月夜，匡牀闲卧落花朝。” 宋 陈与义 《岸帻》诗：“岸幘立清晓，山头生薄阴。” 郭沫若 《颂武汉》诗：“天堑通衢我再来，披襟岸幘嘆雄哉！”
[夕坐]前楹
殿堂前部的柱子。 唐 李白 《秋夕抒怀》诗：“萝月掩空幕，松霜结前楹。”《宋史·礼志五》：“前楹施帘，设东阁殿后之左右。”《金史·礼志五》：“大乐署设登歌之乐於殿上前楹间稍南，北向。”
[夕坐]极望
远望,尽目力所及
极望之不可见矣。——明· 顾炎武《复庵记》
[夕坐]日华
(1).太阳的光华。 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》：“日华川上动，风光草际浮。” 唐 韩偓 《漫作》诗之一：“暑雨洒和气，香风吹日华。” 宋 司马光 《同舍会饮金明沼上书事》诗：“日华駘荡金明春，波光浄緑生鱼鳞。” 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗：“卿云瑞靄日华边，臚唱声闻玉陛宣。”
(2).道家指太阳的精华。 汉 刘向 《列仙传·关令尹喜》：“ 尹喜 抱关，含德为务；挹漱日华，仰玩玄度。”《黄庭内景经·琼室》“专闭御景乃长寧” 唐 梁丘子 注：“瞑目握固，存日中五色流霞来绕一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日华。” 唐 皎然 《赠张道士》诗：“玉京真子名 太一 ，因服日华心如日。”
(3).古代宫名。《西京杂记》卷四：“ 河间王 德 筑 日华宫 ，置客馆二十餘区，以待学士。”
(4).为殿门名。 唐 杜甫 《奉答岑参补阙见赠》诗：“窈窕清禁闥，罢朝归不同。君随丞相后，我往 日华 东。” 仇兆鳌 注：“《唐六典》： 宣政殿 前有两廡，两廡各有门。其东曰 日华 ， 日华 之东则门下省也……西廊有门曰 月华 ， 月华 之西即中书省也。”
[夕坐]风影
(1).随风晃动的物影。 南朝 陈后主 《自君之出矣》诗之一：“思君若风影，来去不曾停。” 唐 杨续 《安德山池宴集》诗：“花蝶辞风影，苹藻含春流。” 清 纳兰性德 《花叶杯》词：“谁在小红亭，玉釵敲竹乍闻声，风影略分明。”
(2).指似是而非，不足为据的迹象。 明 沉德符 《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“精兵十万，夹杂粮船帮内，其反状甚真，总皆风影之词，毫无证佐。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“方知前説都无风影也。”
[夕坐]栖鹤
(1).栖息的鹤。 唐 元稹 《清都夜境》诗：“栖鹤露微影，枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有怀梦得》诗：“迴灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。”
(2). 舒州 潜山 景色奇绝， 南朝 梁 宝志禅师 与 白鹤道人 争欲居住， 梁武帝 命两人比法，以物志地，先得者居住。道人以鹤为记， 宝志 以锡杖为记。结果锡杖先着山麓，于是鹤飞它处。因以“栖鹤”指道人的止息。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“何日栖鹤东观，竟不闻之，殊缺地主之礼。”参阅《神僧传·宝志》。
[夕坐]尘机
犹言尘俗的心计与意念。 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“愿承功德水，从此濯尘机。” 宋 贺铸 《怀寄寇元弼》诗：“何日芦轩下双榻，满持尊酒洗尘机。” 明 唐顺之 《月下小坐书怀》诗：“满庭圆月坐孤松，聊息尘机长道容。”
[夕坐]久息
长久休息；长久停止。 汉 贾谊 《新书·劝学》：“昔者 南荣跦 丑圣道之忘乎己，故步陟山川，坌冒楚棘，弥道千餘，百舍重茧，而不敢久息。” 唐 皮日休 《请韩文公配飨太学书》：“雷震久息，忽震则惊。”
[夕坐]据梧
(1).靠着梧几。《庄子·齐物论》：“ 昭文 之鼓琴也， 师旷 之枝策也， 惠子 之据梧也，三子之知几乎。” 成玄英 疏：“据梧者，只是以梧几而据之谈説，犹隐几者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 范荣期 见 郄超 俗情不淡，戏之曰：‘ 夷齐 巢许 ，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？’”《艺文类聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答刘缩求述制旨义书》：“所赖昔经 陜 服，颇足良书，凭几据梧，静供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》诗之一：“有客新尝寒具罢，据梧慵復散《幽经》。”
(2).操琴。《庄子·齐物论》：“ 惠子 之据梧也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《览越篇》序：“便引吭而鸣，响溢於据梧扣竹之表。”
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