【送郑严州四首】作者：陈鉴之 朝代：宋代
[送郑严州四首]送郑严州四首原文
严山少平田，严俗稀惰民。
书生坐黄堂，肯诧硎刃新。
定以清净化，坐啸物自春。
绿野人荷锄，使君聊岸巾。
[送郑严州四首]诗词问答
问：送郑严州四首的作者是谁？答：陈鉴之
问：送郑严州四首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈鉴之的名句有哪些？答：陈鉴之
[送郑严州四首]参考注释
[送郑严州四首]惰民
不务正业的游民
[送郑严州四首]书生
(1) 读书人
白面书生
(2) 指抄写的人
[送郑严州四首]黄堂
(1).古代太守衙中的正堂。《后汉书·郭丹传》：“勑以 丹 事编署黄堂，以为后法。” 李贤 注：“黄堂，太守之厅事。” 宋 范成大 《吴郡志·官宇》：“黄堂，《郡国志》：在鸡陂之侧， 春申君 子 假君 之殿也。后太守居之，以数失火，涂以雌黄，遂名黄堂，即今太守正厅是也。今天下郡治，皆名黄堂，昉此。”《儒林外史》第七回：“ 大江 烟浪杳无踪，两日黄堂坐拥。”
(2).借指太守。 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记》卷上：“太守曰黄堂。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“妾是 王 家子姓，父做黄堂。”《文明小史》第四十回：“男八字更不用説，一身衣食有餘，功名虽是异途，却有四品黄堂之分。”
(3).墓地。 宋 张淏 《云谷杂记·太祖达生知命》：“即更衣服，弧矢登闕臺，望西北鸣弦发矢，指矢委处，谓左右曰：‘即此乃朕之黄堂也。’”
[送郑严州四首]清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
[送郑严州四首]坐啸
亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。”
[送郑严州四首]野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
[送郑严州四首]使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
[送郑严州四首]岸巾
谓掀起头巾，露出前额。形容态度洒脱或衣着简率不拘。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“ 中宗 愈怒，不及整衣履，岸巾出侧门。” 宋 杨万里 《和章汉直》：“岸巾过我灯前语，赠句清於月底梅。” 明 宋濂 《南涧子包公碣》：“性嗜酒，虽百觴不乱。当酣适之际，岸巾独坐，高歌八韵律赋。” 清 陈维崧 《念奴娇·季沧苇宅夜看歌姬演剧》词：“重逢难必，岸巾且吸船玉。”
宋代,陈鉴之