【郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞】作者：佚名 朝代：唐代
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]原文
赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。
开基拨乱妖氛廓，佐命宣威海内清。
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]诗词问答
问：《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞] 书法图
郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞书法作品
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]参考注释
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]赫赫
显赫的样子
赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]玄功
(1).犹神功，谓宇宙自然之功。 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“徒勤日用，谁契玄功。” 唐 孙鲂 《柳》诗之九：“莫道玄功无定配，不然争得见桃花。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“天意果然得，玄功与吾谋。”
(2).影响深远的功绩；伟大的功绩。《南齐书·明帝纪》：“玄功潜被，至德弥阐。” 唐 武则天 《清庙乐章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。” 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。”
(3).道教指修道的功夫。《云笈七籤》卷四十：“《真仙内科》云：玄功之人，常布衣草履，不得荣华之服，犯者失道。”
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]穹壤
指天地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“思所以克播遗尘，敝之穹壤。” 张铣 注：“言使遗尘之声，与天地同敝。”《周书·晋荡公护传论》：“若斯人者，固以功与山岳争其高，名与穹壤齐其久矣。” 宋 陆游 《北望》诗：“岂无豪杰士，愤气塞穹壤。” 元 萨都剌 《为姑苏陈子平题黄公望＜山居图＞》诗：“人生穹壤贵自攄，布韦轩冕奚錙銖。”
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]皇皇
旺盛的样子
矞矞皇皇。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]至德
最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。”
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]生灵
(1) 指人民;百姓
荼毒生灵
(2) 生物;有生命的东西
草木生灵
万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]开基
(1).犹开国。谓开创基业。《汉书·魏相丙吉传赞》：“近观 汉 相， 高祖 开基， 萧 曹 为冠， 孝宣 中兴， 丙 魏 有声。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“大 宋 自 太祖 开基， 太宗 嗣位，歷传 真 、 仁 、 英 、 神 、 哲 ，共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。” 高云览 《小城春秋》第三一章：“一边他又替自己暗加一句：‘老子是你们开基祖宗！’”
(2).开创；开始。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“讎天地以开基，并列宿而作制。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“谈天理之开基，辩人道之始终。”
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]拨乱
(1).平定祸乱。《诗·大雅·江汉序》：“《江汉》， 尹吉甫 美 宣王 也。能兴衰拨乱，命 召公 平 淮夷 。” 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪上》：“及 光武 之际，拨乱之后，如此之比，宜无赦矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“劲兵鋭卒，拨乱之神物也，用者非明哲，则速 * 之祸焉。” 唐 刘知几 《史通·断限》：“ 魏武 乘时拨乱，电扫羣雄。”
(2).治理乱政。 三国 魏 曹操 《以高柔为理曹掾令》：“拨乱之政，以刑为先。”《明史·冯恩传》：“大学士 李时 小心谦抑，解棼拨乱非其所长。”
(3).挑拨。《红楼梦》第一回：“故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中的小丑一般。”
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]妖氛
亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的云气。多喻指凶灾、祸乱。《左传·昭公十五年》“吾见赤黑之祲” 晋 杜预 注：“祲，妖氛也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“神戈退指，则妖雰顺制。”《隋书·卫玄传》：“近者妖氛充斥，扰动 关 河 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“上 稽山 看妖氛清尽，勒铭归国。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗：“一朝沦地狱，何日扫妖氛？”
(2).妖气。《西游记》第九五回：“ 行者 早已知识，见那公主头顶上微露出一点妖氛。”参见“ 妖气 ”。
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]佐命
(1).古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。《后汉书·班彪传》：“佐命则垂统，辅翼则成化，流大 汉 之愷悌，荡亡 秦 之毒螫。”《南史·宋武帝纪上》：“ 桓玄 之篡， 王謐 佐命，手解 安帝 璽紱。”
(2).指辅助帝王创业的功臣。《后汉书·朱景王等传论》：“然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 王氏 之先，代为佐命。”
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]宣威
宣扬威力。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“每荒服请罪，远夷慕义；宣威授指，实寄宏略。”《新唐书·阎立本传》：“﹝ 阎立本 ﹞既辅政，但以应务俗材，无宰相器。时 姜恪 以战功擢左相，故时人有‘左相宣威沙漠，右相驰誉丹青’之嘲。” 明 杨一清 《甘凉道中书事感怀》诗：“继絶君王义，宣威将帅功。” 清 黄燮清 《黄天荡怀古》诗：“驄马宣威临阵日，羯胡丧胆渡 江 时。”
[郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第七迎武舞]海内
古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。——《孟子·梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。——《资治通鉴》
佚名,唐代