【再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫】作者：黄庭坚 朝代：宋代
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]原文
书帙蠹鱼乾，炉香眠鸭困。
佳人来无期，诗句且排闷。
遥知乌衣游，棋局具肴酝。
争道嘲不恭，鏖兵劳得俊。
颇寻文献盟，不落市井吝。
四月明朱夏，南风解人愠。
风前怀二陆，家法窥抗逊。
身有三尺桐，爨下得余烬。
端可张洞庭，寥阔世未信。
为我谢孔君，举酒取快尽。
世故安足存，青天飞鸟印。
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]诗词问答
问：《再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫》的作者是谁？答：黄庭坚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]参考注释
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]书帙
(1).亦作“ 书袠 ”。书卷的外套。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食於路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“上犊车蓬軬，及糊屏风书袠，令不生虫。”
(2).泛指书籍。 宋 苏辙 《南窗》诗：“西斋书帙乱，南窗初日升。” 明 李贽 《与焦漪园》：“偶开书帙欲以散闷，而奇字奥义，无从问卜，反增闷耳。” 清 龚自珍 《己卯自春徂夏在京师作》诗之五：“回首外家书帙散，大儒门祚古难躋。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]蠹鱼
亦作“蠧鱼”。1.虫名。即蟫。又称衣鱼。蛀蚀书籍衣服。体小，有银白色细鳞，尾分二歧，形稍如鱼，故名。 唐 白居易 《伤唐衢》诗之二：“今日开篋看，蠹鱼损文字。” 明 张景 《飞丸记·旅邸揣摩》：“夜窥得汗牛编学累丝，昼翻从蠧鱼涎穷滋味。” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之一：“卷书置篋中，寧使饱蠹鱼。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“这东西我家多的拿竹箱子装着，一箱一箱的喂蠹鱼，你自看得希罕。”
(2).借指书籍。 清 金人瑞 《立春日送二策入学》诗：“笥锁蠧鱼皆祖往，身从皋比又前缘。” 郁达夫 《杂感》诗之八：“十年潦倒空湖海，半生浮沉伴蠹鱼。”
(3).啃书本。亦指死啃书本的读书人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“枕席经史，沉湎青緗，却扫闭关，蠹鱼岁月，赏鉴家类也。” 清 唐孙华 《再迭随庵韵》：“衰年髣髴烛光餘，犹向残编作蠧鱼。” 闻一多 《给臧克家先生》：“你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]炉香
(1).熏炉里的香气。 唐 韦应物 《观早朝》诗：“禁旅下城列，炉香起中天。” 宋 苏轼 《台头寺步月得人字》：“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。”
(2).香炉里的香。 唐 马戴 《宿阳台观》诗：“玉洞仙何在，炉香客 * 。” 南唐 李璟 《望远行》词：“夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“炉香茗碗，消受閒庭院。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]无期
(1).无穷尽；无限度。《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》：“《诗》中言‘无期’者，如《南山有臺》篇‘万寿无期’及此篇‘逸豫无期’，皆谓无穷极也。”《吕氏春秋·怀宠》：“上不顺天，下不惠民，徵敛无期，求索无厌……若此者天之所诛也。” 高诱 注：“期，度；厌，足。” 汉 班婕妤 《自悼赋》：“勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。”
(2).指无了期。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“散有限之微财，供无期之久客。”
(3).犹言不知何时，难有机会。《隶释·汉费凤别碑》：“壹别会无期，相去三千里。” 唐 李频 《关东逢薛能》诗：“惟君一度别，便似见无期。” 金 元好问 《京居辛卯八月六日作》诗：“ 平子 归田元有约， 魏舒 襆被恐无期。”
(4).指没有约定日期。 唐 徐夤 《燕》诗：“何嫌何恨秋须去，无约无期春自归。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]诗句
诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“ 侯生 来慰我，诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里， 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗：“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]排闷
排遣烦闷。 唐 杜甫 《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 宋 程垓 《念奴娇》词：“排闷人间，寄愁天上，终有归时节。” 清 周友良 《珠江梅柳记》：“此唱彼和，聊以排闷。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]遥知
谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]乌衣
(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱， 艾 为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施 ， 义熙 中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。”
(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴复古 《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。”
(3).指 乌衣巷 。参见“ 乌衣巷 ”。
(4).指燕子。 元 杨维桢 《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗序：“ 器之 自叙云： 明昌 丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]棋局
(1) 对阵的形势
(2) 旧指棋盘
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]争道
(1).争棋路。《史记·刺客列传》：“ 鲁句践 与 荆軻 博，争道， 鲁句践 怒而叱之。”
(2).指下棋。《新唐书·张易之传》：“后每燕集，则二 张 诸 武 杂侍，摴博争道为笑乐。”
(3).争占道路。《东观汉记·冯异传》：“ 异 敕吏士，非交战受敌，常行诸营之后，相逢引车避之，由是无争道变鬭者。” 唐 杜甫 《过南岳入洞庭湖》诗：“洪波忽争道，岸转异江湖。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“争道谁家？緑柳朱轮走鈿车。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]不恭
(1)
对应尊敬或崇拜的某事物缺少适当的尊敬
言词不恭
(2)
有损礼仪或礼节的
却之不恭
(3)
不严肃、开玩笑似的
玩世不恭
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]鏖兵
大规模的激烈战争
赤壁鏖兵(赤壁:山名,在今湖北省蒲圻县长江南岸。东汉建安十三年,孙权与刘备联军在此打败曹操的军队)
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]文献
有历史意义或研究价值的书籍
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]落市
歇市，停止营业。 陆文夫 《不平者》：“第二天上午，我、 小汪 和大队书记一起来到了公社。这时候天时已经不早，小街上已经落市了。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]四月
一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]朱夏
夏季。《尔雅·释天》：“夏为朱明。” 三国 魏 曹植 《槐赋》：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“况青春告谢，朱夏已临。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十二：“三年客里逢朱夏，一月天边盼素秋。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]南风
从南边吹来的风
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]解人
善解人意的人
非但能言人不可得,正索解人亦不得。——《世说新语·文学》
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]怀二
见“ 怀贰 ”。
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]三尺桐
指琴。古琴身多以桐木制成。 宋 苏轼 《戴道士得四字代作》诗：“赖此三尺桐，中有山水意。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]下得
亦作“ 下的 ”。舍得；忍心。 宋 辛弃疾 《粉蝶儿》词：“甚无情，便下得，雨僝风僽。向园林、铺作地衣红縐。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“薄倖的冤家好下得，甚把人抛躲？” 元 白朴 《梧桐雨》第三折：“尽今生翠鸞同跨，怎生般爱他，看待他，忍下的教横拖在 马嵬坡 下。”《水浒传》第八回：“ 张教头 便道：‘我儿放心！虽是 林冲 恁的主张，我终不成下得将你来再嫁人。’” 明 沉自徵 《鞭歌妓·得胜令》：“老爷，你好下的也。怎教我随着箇穷厮走。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]余烬
(1) 灰烬,尤指被火烧剩的灰烬
(2) 被消灭物体的残余
劫后余烬
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]洞庭
(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”
(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。
(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。
(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]寥阔
(1).空旷；广远。 明 归有光 《思子亭记》：“徘徊四望，长天寥阔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“僕寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。” 丁玲 《一九三○年春上海》之二：“铁的轮轧出的大声，在这安静而寥阔的空间，更显得震耳。”
(2).指天空。 明 何景明 《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“鹰隼在寥阔，一击乘秋霜。”
(3).渺茫无所见；稀少。 唐 杜甫 《秦州见敕目薛璩毕曜迁官三十韵》：“大雅何寥阔，斯人尚典型。” 明 方孝孺 《王君国祥墓碣》：“近世史所録名将，争战之绩则有矣，然言辞之士，寥阔罔闻，岂驰説骋辩者不若古之人耶？”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]取快
取得别人的喜欢；得到快乐。 明 李贽 《答邓明府书》：“杀一布衣，本无难事，而可以取快 江陵 之胸腹，则又何惮而不敢为也。”如：取快一时。
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]世故
(1) 通达人情,富有待人接物的处世经验
老于世故
有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》
(2) 应酬;敷衍
他也世故了几句
(3) 生计
不治世故
(4) 世事变故
世故尚未夷
(5) 世交
世故相逢各未闲
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]安足
立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’”
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]青天
(1) 蔚蓝色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫[包青天]
[再次孔四韵寄怀元翁兄弟并致问毅甫]飞鸟
(1).会飞的鸟类。亦泛指鸟类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言不离飞鸟，猩猩能言不离禽兽。”《吕氏春秋·功名》：“树木盛则飞鸟归之。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“惕飞鸟之跱衡。”
(2).指古代藏钩游戏中不固定属于哪一方的人。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“《风土记》曰：藏钩之戏，分二曹以校胜负。若人耦则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。”
宋代,黄庭坚