【菩萨蛮 寄中书诸公】作者：许有壬 朝代：元代
[菩萨蛮-寄中书诸公]菩萨蛮 寄中书诸公原文
三司笑面靴纹皱。
＊官憔悴非诗瘦。
红袖写乌丝。
谁曾梦见之。
淮盐真是白。
染得须成雪。
何处有神仙。
能教白复玄。
[菩萨蛮-寄中书诸公]诗词问答
问：菩萨蛮 寄中书诸公的作者是谁？答：许有壬
问：菩萨蛮 寄中书诸公写于哪个朝代？答：元代
问：菩萨蛮 寄中书诸公是什么体裁？答：词
问：许有壬的名句有哪些？答：许有壬
[菩萨蛮-寄中书诸公]参考注释
[菩萨蛮-寄中书诸公]三司
(1).指三公。《后汉书·顺帝纪》：“今刺史、二千石之选，归任三司。” 李贤 注：“三司，三公也，即太尉、司空、司徒也。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 渊明 从父太常 夔 尝问 耽 ：‘君若在，当已作公不？’答云：‘此本三司人。’” 唐 张说 《和丽妃神道碑铭》：“故坐而论教，则位比三司；动而具赡，则仪型六列者矣。”参见“ 三公 ”。
(2). 唐 以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。《新唐书·百官志三》：“凡冤而无告者，三司詰之。三司，谓御史大夫、中书、门下也。”
(3). 唐 宋 以盐铁、度支、户部为三司，主理财赋。《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》：“﹝三月﹞戊寅，以 朱全忠 为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此。”《续通志·职官四》：“三司起於 唐 末， 五代 特重其职，至 宋 而专掌财赋，皆以重臣领之。”
(4). 宋 代于 广州 、 明州 、 杭州 置市舶司，主对外贸易，合称三司。《宋史·食货志下八》：“﹝ 熙寧 ﹞九年， 集贤殿 修撰 程师孟 请罢 杭 、 明 州市舶，诸舶皆隶 广州 一司。令 师孟 与三司详议之。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第二章第二节：“九七一年， 太宗 灭 南汉 ，即在 广州 设置市舶司。以后又在 杭州 、 明州 置市舶司，与 广州 合称‘三司’，是 北宋 主要的对外贸易港。”
(5). 明 代各省设都指挥司、布政司、按察司，分主军事、民政、司法，合称三司。《明史·职官志一》：“外设都、布、按三司，分隶兵刑钱穀，其考核则听於府部。”
[菩萨蛮-寄中书诸公]笑面
(1).笑容。 金 元好问 《中州集·王革》：“初，在 太原 作诗有‘赤心遭白眼，笑面得嗔拳’之句。”
(2).指带笑容的假面具。 清 曾廷枚 《古谚闲谭·嗔拳谚》：“ 江 淮 俗，每作诸戏，必先设嗔拳笑面，村野之人，以腊末作之，不知其所谓也。《岁时记》云‘邨人逐除’。今南方为此戏者，必戴假面，作勇力之势，谓之嗔拳。今谚云：‘嗔拳不打笑面。’似本此。”
[菩萨蛮-寄中书诸公]靴纹
亦作“鞾纹”。见“ 靴文 ”。
[菩萨蛮-寄中书诸公]憔悴
(1) 黄瘦;瘦损
憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
形容憔悴
憔悴了许多
(2) 枯萎;凋零
花有点憔悴
(3) 困顿
漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
生民憔悴
(4) 烦恼
何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》
[菩萨蛮-寄中书诸公]红袖
(1).女子的红色衣袖。 南朝 齐 王俭 《白紵辞》之二：“情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。” 唐 杜牧 《书情》诗：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。” 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词：“红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。”
(2).指美女。 唐 元稹 《遭风》诗：“唤上驛亭还酩酊，两行红袖拂尊罍。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。” 清 孙枝蔚 《记梦》诗：“头上黄金双得胜，眼前红袖百慇懃。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“几乎有一年多，他没有消失掉从 上海 带来的才子必有‘红袖添香夜读书’的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。”
[菩萨蛮-寄中书诸公]乌丝
(1).黑丝。《南史·梁豫章王综传》：“ 综 后在 徐州 ……常阴服微行，著乌丝布帽。”
(2).即乌丝栏。 唐 罗隐 《谢江都郑长官启》：“保持所切，已高黄绢之名；传写可知，旋长乌丝之价。” 宋 梅尧臣 《韩玉汝遗澄心纸二轴》诗：“君家兄弟意，将此比乌丝。” 元 周德清 《蟾宫曲·送客之武昌》曲：“笑把霜毫，满写乌丝。” 清 吴伟业 《题鸳湖闺咏》：“ 石州 螺黛点新粧，小拂乌丝字几行。”参见“ 乌丝栏 ”。
[菩萨蛮-寄中书诸公]梦见
在梦中出现
我梦见住在大理石的大殿里
她梦见去旅行,醒来心情振奋
[菩萨蛮-寄中书诸公]真是
确实;的确
真是松了一口气
[菩萨蛮-寄中书诸公]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[菩萨蛮-寄中书诸公]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
元代,许有壬