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【送妓人出家】_杨郇伯 | 唐代

【送妓人出家】作者:杨郇伯 朝代:唐代

[送妓人出家]送妓人出家原文

尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。
暂惊风烛难留世,便是莲花不染身。
贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。

[送妓人出家]诗词问答

问:送妓人出家的作者是谁?答:杨郇伯
问:送妓人出家写于哪个朝代?答:唐代
问:送妓人出家是什么体裁?答:七律

全唐诗:卷272_17

[送妓人出家]参考注释

[送妓人出家]花钿

用金翠珠宝制成的花形首饰。 南朝 梁 沉约 《丽人赋》:“陆离羽佩,杂错花鈿。” 唐 白居易 《长恨歌》:“花鈿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。” 元 贯云石 《一枝花·离间》套曲:“花鈿坠,懒贴香腮,衫袖湿,镇淹泪眼,玉簪斜,倦整云鬟。” 清 孔尚任 《桃花扇·题画》:“裹残罗帕,戴过花鈿,旧笙簫无一件。”

[送妓人出家]四邻

周围的邻居;左邻右舍

街坊四邻

[送妓人出家]云鬟

(1).高耸的环形发髻。 唐 李白 《久别离》诗:“至此肠断彼心絶,云鬟緑鬢罢梳结。” 元 杨暹 《刘行首》第四折:“脱红裙,着布衣,改云鬟为丫髻。”

(2).泛指乌黑秀美的头发。 清 郑燮 《贺新郎·赠王一姐》词:“竹马相过日,还记汝、云鬟覆颈,胭脂点额。”

(3).借指年轻貌美的女子。 宋 晁补之 《绿头鸭·韩师朴相公会上观佳妓轻盈弹琵琶》词:“算从来、司空惯,断肠初对云鬟。” 明 无名氏 《赠书记·男妆避选》:“拚将身命赴黄泉,强如宫禁锁云鬟。” 清 嬴宗季女 《六月霜·悔嫁》:“都祇説,属鬚眉,终较胜云鬟素面。”

[送妓人出家]剪落

削除。《宋书·明帝纪》:“亲近谗慝,剪落皇枝, 宋氏 之业,自此衰矣。”

[送妓人出家]残春

指春天将尽的时节。 唐 贾岛 《寄胡遇》诗:“一自残春别,经炎復到凉。” 宋 李清照 《庆清朝慢》词:“禁幄低张,彤阑巧护,就中独占残春。” 清 姚燮 《春江曲》:“飞花流水近残春,谁傍浓荫听杜宇?”

[送妓人出家]惊风

小儿病名。急惊风、慢惊风的统称

[送妓人出家]便是

(1).即是,就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》:“若祗以平日之所飫闻习见者为平常,而以其罕闻骤见者为怪异,则怪异平常便是两事,经世出世便是两心。”

(2).即使;纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》:“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审,无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“至于婚姻大事,儿女亲情,有贪得富的,便是王公贵戚,自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回:“便是不会,也没难处。” 鲁迅 《集外集·<穷人>小引》:“他写人物,几乎无须描写外貌,只要以语气、声音,就不独将他们的思想和感情,便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末,表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折:“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅,尊客过问,可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回:“那老儿见是 宋江 来,慌忙道:‘押司如何今日出来得早?’ 宋江 道:‘便是夜来酒醉,错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》:“ 许宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋儿都踏湿了,教 青青 回家,取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三:“鐘声欲絶东方动,便是寻常上学时。”

[送妓人出家]莲花

莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味

[送妓人出家]贝叶

古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》:“遂使 给园 精舍,并入提封;贝叶灵文,咸归册府。” 元 荣肇 《原释》:“如兇恶之徒,日诵贝叶之书,心藏蛇蝎之行,既死矣,以其能信佛,佛即引之而享天堂之乐。”

[送妓人出家]锦字

(1).指锦字书。 唐 李频 《古意》诗:“虽非 竇滔 妇,锦字已成章。” 宋 范成大 《道中》诗:“客愁无锦字,乡信有灯花。” 清 纳兰性德 《清平乐》词:“塞鸿去矣,锦字何时寄。”参见“ 锦字书 ”。

(2).喻华美的文辞。 唐 卢照邻 《乐府杂诗序》:“霜臺有暇,文律动於京师;绣服无私,锦字飞於天下。” 明 何景明 《怀高铁溪先生》诗之二:“新诗裁锦字,丽赋掷金声。”

[送妓人出家]梵声

念佛诵经之声。 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》诗:“繚绕闻天乐,周流扬梵声。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“软草承趺坐,长松响梵声。” 南唐 陈陶 《题豫章西山香城寺》诗:“ 祇园 树老梵声小,雪岭花香灯影长。”

[送妓人出家]初学

刚刚接触某一学科或学习

初学乍练

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[送妓人出家]梁尘

比喻嘹亮动听的歌声。 南朝 宋 鲍照 《学古》诗:“调絃俱起舞,为我唱梁尘。” 南朝 梁 萧统 《三妇艳》诗:“小妇独无事,红黛润芳津,良人且高卧,方欲荐梁尘。”参见“ 梁尘飞 ”。

[送妓人出家]从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》:“先生之寿,从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词:“从今对酒与当歌,空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“从今经懺无心礼,专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》:“从今向后要和他一道工作的工程处长,是什么模样?”

[送妓人出家]艳色

亦作“艷色”。1.艳丽的姿色。 汉 阮瑀 《鹦鹉赋》:“惟翩翩之艷色,诞嘉类於京都。” 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗:“復携两少妾,艳色惊荷花。” 清 吴伟业 《听女道士卞玉京弹琴歌》:“艳色知为天下传,高门愁被旁人妬。”

(2).代称美女。 唐 杨郇伯 《送妓人出家》诗:“从今艳色归空后, 湘 浦应无解珮人。”

[送妓人出家]无解

(1).无从理解。《荀子·非十二子》:“案往旧造説谓之五行,甚僻违而无类,幽隐而无説,闭约而无解。”

(2).谓不能消除。 汉 王符 《潜夫论·交际》:“恩有所结,终身无解。”《通典·食货九》:“今铸二銖恣行,新细於官,无解於乏,而人姦巧大兴。”

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