【再和复答】作者：释德洪 朝代：宋代
[再和复答]再和复答原文
道乡是宅扶归路，法喜为妻笑鼓盆。
蟭螟胆大敢巢蚊，游戏秋毫锋际立。
卷藏法界眼中蹲，自然函盖合乾坤。
醉里两篇开烂锦，雨前千丈挂弯霓。
杨梅卢橘恰尝时，自笑此生真逆旅。
人情何处不同巇，禅心且作絮沾泥。
[再和复答]诗词问答
问：再和复答的作者是谁？答：释德洪
问：再和复答写于哪个朝代？答：宋代
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[再和复答]注释
1. 原作栌，据四库本、武林本改
[再和复答]参考注释
[再和复答]道乡
修道之地；仙境。 唐 杜荀鹤 《送友人宰浔阳》诗：“有时猿鸟来公署，到处烟霞是道乡。” 宋 楼钥 《送刘德修少卿潼川漕》诗：“承君送道乡，硬语吁可畏。”
[再和复答]归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
[再和复答]法喜
佛教语。谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。《维摩经·佛道品》：“法喜以为妻，慈悲以为女。” 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“愿诸众生，离染著相，迴向法喜，安住禪悦。” 宋 苏轼 《赠王仲素寺丞》诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。” 清 钱谦益 《莆阳陈氏寿宴》诗之二：“满室天花都不著，长留法喜伴 维摩 。”
[再和复答]鼓盆
敲瓦罐子。《庄子·至乐》：“ 庄子 妻死， 惠子 弔之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“盆，瓦缶也。 庄子 知生死之不二，达哀乐之为一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”后用以指丧妻。 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。” 清 赵翼 《悼亡》诗：“已分今生不服縗，谁知暮景鼓盆悲。” 清 秋瑾 《精卫石》第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”
[再和复答]蟭螟
焦螟。传说中一种微虫名。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“蟭螟屯蚊眉之中，而笑弥天之大鹏。” 清 屈大均 《孤竹吟》：“独智世不容， 接舆 久佯狂，神龙为蟭螟， * 莫能伤。” 清 赵翼 《静观》诗之十七：“大视小则蒙，小视大则瞭，虽有 离娄 明，不知蟭螟皎。”参见“ 焦螟 ”。
[再和复答]游戏
(1) 嬉戏
游戏酒食。——宋· 苏轼《教战守》
托儿所的游戏时间
(2) ;游乐;玩耍
(3) 娱乐活动
网球游戏
[再和复答]秋毫
秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事
秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》
秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
循规蹈矩无损秋毫
[再和复答]卷藏
收藏。 唐 孟郊 《猛将吟》：“虎队手驱出，豹篇心卷藏。”
[再和复答]法界
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
[再和复答]眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
[再和复答]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[再和复答]函盖
包含；概括。 清 梁章鉅 《浪迹续谈·东西》：“世俗通行之语但举东西，而不言南北者，东谓我儒之教，即 孔子 之东家某；西即彼教，谓西方之圣人；举此二端，足以函盖一切矣。” 郭沫若 《文艺论集·论诗三札》：“《虞书》文还是古诗言语的艺术之孑遗，不足以函盖近代文字的艺术。”
[再和复答]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[再和复答]雨前
绿茶名,用谷雨之前采的细嫩芽尖制成
[再和复答]千丈
极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。” 唐 白居易 《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”
[再和复答]杨梅
杨梅属(Myrica)常绿灌木或乔木,叶子狭长,花褐色,雌雄异株。果实表面有粒状突起,紫红色或白色,味酸甜,可以吃
[再和复答]卢橘
枇杷
卢橘杨梅次第新。——宋· 苏轼《惠州一绝》
[再和复答]此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
[再和复答]逆旅
客舍;旅店
宿于逆旅。——《庄子·山水》
寓逆旅。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[再和复答]人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
[再和复答]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[再和复答]不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
[再和复答]禅心
佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”
宋代,释德洪