【远游篇】作者：曹勋 朝代：宋代
[远游篇]远游篇原文
少年重意气，辞家远行游。
高谈蔑卿相，峻节凌九秋。
仗剑谒明主，挟策干诸侯。
众目宝康瓠，明月难暗投。
骅骝困短步，翻为驽马羞。
虚名不足慕，抗亦追浮丘。
至言发深省，遐览隘九州。
书功佐天政，美恶无不筹。
麾幢周四表，骑卫罗天驺。
箫鼓鸣清歌，解驾沧浪洲。
金石易消朽，生死真蜉蝣。
[远游篇]诗词问答
问：远游篇的作者是谁？答：曹勋
问：远游篇写于哪个朝代？答：宋代
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋
[远游篇]参考注释
[远游篇]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[远游篇]意气
(1) 志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 精神;神色
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) 志趣
意气投合
(4) 偏激、任性的情绪
意气用事
[远游篇]辞家
(1).离别家园。《后汉书·方术传下·上成公》：“其初行久而不还，后归，语其家云：‘我已得仙。’因辞家而去。” 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗：“辞家远行游，悠悠三千里。”《旧唐书·柳浑传》：“千里辞家，以干微禄。”
(2).指辞赋家。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文鬱起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前。”
[远游篇]行游
亦作“ 行游 ”。出行；出游。《战国策·韩策二》：“ 严仲子 辟人，因为 聂政 语曰：‘臣有仇而行游诸侯众矣。’” 三国 魏 曹植 《杂诗》之一：“僕夫早严驾，吾将远行游。” 明 李贽 《与耿司寇告别》：“僕则行游四方，效古人之求友。” * 《和 * 同志初游庐山》诗：“行游险处防盲目，嚮导堪称指路碑。”
见“ 行游 ”。
[远游篇]高谈
亦作“ 高谭 ”。1.侃侃而谈，大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”
(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞灵 听圣言而数惊， 秦孝 闻高谈而睡寐。”
(3).高明的谈吐；高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。”
[远游篇]卿相
执政的大臣。《孟子·公孙丑上》：“夫子加 齐 之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。”《史记·孙子吴起列传》：“ 起 不为卿相，不復入 卫 。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“高歌卿相宅，文翰飞省寺。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”
[远游篇]峻节
高尚的节操
[远游篇]九秋
(1).指秋天。 晋 张协 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。” 南朝 宋 谢灵运 《善哉行》：“三春燠敷，九秋萧索。” 唐 杜甫 《月》诗：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 华罗庚 《病中斗·寄老战友》诗：“我身若蒲柳，难经九秋风。”
(2).指九月深秋。 唐 陆畅 《催妆五首》之一：“闻道禁中时节异，九秋香满镜臺前。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢？” 清 何焯 《义门读书记·昌黎集》：“菊有黄华则九秋矣，故秋怀以是终也。”
(3).九年。 汉 张衡 《南都赋》：“结九秋之增伤，怨西荆之折盘。” 唐 刘禹锡 《谪九年赋》：“古称思妇，已歷九秋，未必有是，举为深愁。” 傅尃 《次韵和湘荃、梦蘧联句即寄》：“九秋客思三更梦，一夜西风满地霜。”
(4).曲名。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”
[远游篇]仗剑
持剑。《史记·淮阴侯列传》：“及 项梁 渡 淮 ， 信 仗剑从之。” 唐 韩偓 《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗：“仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。” 清 戴名世 《窦成传》：“ 成 仗剑从军，为小卒，无所知名。”
[远游篇]明主
贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”
[远游篇]挟策
亦作“ 挟筴 ”。1.手拿书本。喻勤奋读书。《庄子·骈拇》：“问臧奚事，则挟筴读书。” 陆德明 释文：“筴字又作策， 李 云：‘竹简也。古以写书，长二尺四寸。’” 宋 苏轼 《次韵王郎子立风雨有感》：“后生不自牧，呻吟空挟策。”
(2).胸怀计谋、建议。 明 宋濂 《＜桂氏家乘＞序》：“ 周 末有 季楨 者，与其弟 眭 挟策以干诸侯。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二一：“书生挟策成何济，付与维南织女愁。” 李大钊 《国情》：“将亦为天下挟策干时之士裂矣。”
(3).持鞭，扬鞭。亦以喻奔走；行动。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“ 长安 有媒 鲍十一娘 者……性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“度支 金郎中 君卿 ，年十九时，与其兄 君祜 郊居，挟策野外，遇田家有醉斗而伤者，仇人尤而执之。” 明 汤显祖 《紫箫记·假骏》：“自家 鲍四娘 ，调丝品竹，蚤谢同心；挟筴追锋，还推老手。” 周咏 《去国吟》：“中原到处不可居，何如挟策出国身还慊。立马斯须别亲友，离情又触长亭柳。”
[远游篇]诸侯
古时帝王所辖各小国的王侯
诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍。——宋· 苏洵《六国论》
[远游篇]众目
(1).众人的眼睛。 晋 陆机 《五等诸侯论》：“譬犹众目营方，则天网自昶。” 唐 张籍 《赠殷山人》诗：“满堂虚左待，众目望乔迁。” 宋 曹勋 《远游篇》：“众目宝康瓠，明月难暗投。”
(2).指众人的眼前。 茅盾 《子夜》九：“我是没有秘密的。就像对于女人－－假使 荪甫 有相好的女人，未必就肯公之众目。”
[远游篇]康瓠
空壶，破瓦壶。多用以喻庸才。《尔雅·释器》：“康瓠谓之甈。” 郝懿行 义疏引《说文》：“康瓠，破瓠。”《史记·屈原贾生列传》：“斡弃 周 鼎兮宝康瓠。” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“歌 秦 缶，宝康瓠，世皆然。”
[远游篇]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
[远游篇]暗投
犹明珠暗投。 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“暗投空欲报，下调不成章。” 明 王世贞 《赠茅生》诗：“暗投多失色，《孤愤》少知音。依旧 丰城 剑，空悬 燕市 金。”
[远游篇]骅骝
亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。”
[远游篇]驽马
(1) 不能快跑的马
(2) 累垮了的、劣性的或无用的马
驽马十驾,功在不舍。——《荀子·劝学》
(3) 筋疲力竭的、衰弱得不能动的或者在其他方面不健康的马
[远游篇]虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
[远游篇]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[远游篇]浮丘
(1).即 浮丘公 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《凤笙篇》：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将昇第九天。” 宋 司马光 《游仙曲》之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。
(2).复姓。 汉 有 浮丘伯 。见《汉书·儒林传·申公》。
[远游篇]至言
富有哲理而合情合理的话
至言不可不察
[远游篇]深省
深深地觉醒
发人深省的教训
[远游篇]遐览
(1).看得远，远望。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“假目以遐览，借耳以广听。” 唐 宋之问 《上巳泛舟昆明池宴宗主簿序》：“纵目遐览，识皇代之承平；得意同归，有吾儕之行乐。” 明 刘基 《龙虎台赋》：“明四目以遐览，沛仁泽於九垓。”
(2).往远方访察游览。 晋 傅咸 《小语赋》：“折薜足以为櫂，舫粒糠而为舟，将远游以遐览，越蝉溺以横浮。” 宋 马令 《南唐书·邓王从益传》：“秋山滴翠，暮壑澄空，爱公此行，畅乎遐览。” 明 管讷 《和陆伴读闿过梅根》：“江行愜素怀，遐览匪游冶。”
(3).广泛阅览。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐览渊博者，旷代而时有，面墙之徒，比肩而接武也。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“不窥牖以遐览，判微言而靡惑。”
[远游篇]九州
(1) 中国的别称
(2) 日本四主岛中最南的岛
[远游篇]天政
谓自然的制约犹如政令、律令。也指天的职能。《荀子·天论》：“顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓天政。” 杨倞 注：“天政，言如赏罚之政令。”《大戴礼记·少閒》：“天政曰正。”参见“ 地政 ”。
[远游篇]美恶
(1).美丑；好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》：“通财货，相美恶，辨贵贱，君子不如贾人。”《史记·天官书》：“凡候岁美恶，谨候岁始。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“镜以精明，美恶自服。”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”
(2).是非。《礼记·学记》：“君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。” 郑玄 注：“美恶，説之是非也。”
[远游篇]无不
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
[远游篇]麾幢
官员出行时仪仗中的旗帜。《三国志·吴志·全琮传》“ 权 召 琮 还 牛渚 ，罢 东安郡 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 琮 还，经过 钱唐 ，修祭坟墓，麾幢节盖，曜於旧里。”
[远游篇]四表
(1).指四方极远之地，亦泛指天下。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。” 孔颖达 疏：“圣德美名，充满被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏书·西域传序》：“ 太祖 初，经营中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕 《谢恩不许让官表状》：“况今四表无事，六气斯和，簫勺可致於治平，文轨尽同於元化。”
(2).古代谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。《礼记·月令》 孔颖达 题解引 汉 郑玄 注《尚书考灵曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋东，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地与星辰俱有四游。”《《续博物志》卷一引《尚书考灵曜》》：“二十八宿之外，上下东西，各有万五千里，是为四游之极，谓之四表。”
[远游篇]罗天
即大罗天。《云笈七籤》卷二一：“於此界外八方世界，皆上有罗天重重，别置日月、五星、二十八宿，亦与南天下宛利同无异也。”参见“ 大罗天 ”。
[远游篇]箫鼓
箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”
[远游篇]清歌
(1) 无乐器伴奏的歌唱
(2) ∶清脆的歌声
[远游篇]解驾
(1).停车驻马。《后汉书·郭躬传》：“ 汝南 有 陈伯敬 者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死，目有所见，不食其肉，行路闻凶，便解驾留止。”《南史·刘湛传》：“﹝ 湛 ﹞善论政道，并諳前代故事，听者忘疲。每入 云龙门 ，御者便解驾，左右及羽仪随意分散，不夕不出，以此为常。”参见“ 解鞅 ”。
(2).去世的婉词。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“ 太元 元年，解驾违世。”
[远游篇]沧浪洲
传说中的海岛名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 大业 元年，为过海使判官，遇风浪坏船，黑雾四合，同济者皆不救，而 藏几 独为破木所载，殆经半月，忽达于洲岛间，洲人问其从来， 藏几 具以事对。洲人曰：此乃 沧浪洲 ，去中国已数万里。”
[远游篇]金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
[远游篇]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[远游篇]蜉蝣
亦作“ 蜉蝤 ”。1.虫名。幼虫生活在水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 毛 传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”《汉书·王褒传》：“蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。” 颜师古 注：“蝤音由，字亦作蝣。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“借问蜉蝣辈，寧知龟鹤年。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“否则只好朝生而暮死，与蜉蝣同寿。”
(2).比喻微小的生命。 明 许自昌 《水浒记·聚义》：“云天谊，詎可量，匡救蜉蝣离虎狼，復垂怜閫内荆釵，使夫妻团圆无恙。”
(3).比喻浅薄狂妄的人或文辞。 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“今人未窥 韩 柳 门户，而先扫 六朝 ；未得 李 杜 皮毛，而已轻 温 李 ：何蜉蝣之多也。” 何启 胡礼垣 《曾论书后》：“此而羣喙犹未息也，吾请质诸圣训以扫俗学之蜉蝣，稽诸圣言以靖伪儒之簧鼓。”
(4).犹浮蚁。浮于酒面上的泡沫。 五代 谭用之 《贻费道人》诗：“碧玉蜉蝣迎客酒，黄金轂轆钓鱼车。”
宋代,曹勋