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【仲春社稷坛礼成述事】_乾隆 | 清代

【仲春社稷坛礼成述事】作者:乾隆 朝代:清代

[仲春社稷坛礼成述事]仲春社稷坛礼成述事原文

岁岁必躬亲,春祈所为民。

礼应上戊日,虔值望霖辰。

钟鼓克谐奏,豆笾亦具陈。

方坛宣祝史,绎思致惭频。

[仲春社稷坛礼成述事]诗词问答

问:仲春社稷坛礼成述事的作者是谁?答:乾隆
问:仲春社稷坛礼成述事写于哪个朝代?答:清代
问:仲春社稷坛礼成述事是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[仲春社稷坛礼成述事]注释

1. 五言律诗 押真韵 出处:御制诗四集卷五十六

2. 自去冬望雪昨二月朔日雨才二寸切冀沾霈甘霖

[仲春社稷坛礼成述事]参考注释

[仲春社稷坛礼成述事]躬亲

亲自动手做

事必躬亲

[仲春社稷坛礼成述事]所为

所作,作为。《易·繫辞上》:“知变化之道者,其知神之所为乎!” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序:“诸舍中无所为,学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折:“ 宋江 倈!这是甚所为!甚道理?” 叶圣陶 《穷愁》:“案上金钱,亦无暇入於囊,徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》:“先君之所为不与臣国而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二:“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》:“天地之生万物也以养人,故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序:“且夫政由 宁氏 ,忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。

(2).所谓。为,通“ 谓 ”。《墨子·公输》:“ 荆 有 云梦 ,犀兕麋鹿满之, 江 汉 之鱼鳖黿鼉,为天下富; 宋 所为无雉兔狐狸者也;此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《<板桥杂记>小引》:“不谓数十年来,所为长板桥者,徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

[仲春社稷坛礼成述事]上戊

(1).农历每月上旬之戊日。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下:“﹝ 开元 ﹞十九年夏,詔京都置 太公 庙於 孔子 庙之西,以秋春仲月上戊日致祭。”《宋史·礼志一》:“春秋二仲,上丁释奠 文宣王 ,上戊释奠 武成王 。”

(2). 王莽 所作历法名。《汉书·王莽传下》:“其且开天下山泽之防,诸能采取山泽之物而顺月令者,其恣听之,勿令出税。至 地皇 三十年如故,是 王光 上戊之六年也。” 颜师古 注引 孟康 曰:“戊,土也, 莽 所作历名。”

[仲春社稷坛礼成述事]钟鼓

亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,钟鼓乐之。”《国语·晋语五》:“是故伐备钟鼓,声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》:“凡乐事,钟皷以奏《九夏》。”

(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》:“曷若我咸臻仁寿,共乐钟鼓。”

(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》:“但山梁饮啄,非有意於笼樊;江海飞浮,本无情於钟鼓。”

(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》:“使为治,劳知虑,苦身体,乏驰骋鐘鼓之乐,勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》:“林园穷胜事,鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》:“午门鐘鼓,凡上祀郊庙受朝贺,则鸣鐘鼓以为则。”

(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》:“身不安枕席,口不甘厚味,目不视靡曼,耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗:“但将鐘鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》:“若敬从上人之命,即止水后,诛求聚敛,广蓄姬侍,坐於鐘鼓之间,使家败而身疾,又如之何?”

(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗:“復有楼臺衔暮景,不劳鐘鼓报新晴。”

(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗:“云山有约怜狂客,鐘鼓无情老比邱。”

[仲春社稷坛礼成述事]克谐

能够成功。克,能。谐,和谐,有圆满、顺利的意思

克谐。——《资治通鉴》

[仲春社稷坛礼成述事]豆笾

祭器。木制的叫豆,竹制的叫笾。《书·武成》:“丁未,祀于 周 庙,邦甸侯卫,骏奔走,执豆籩。” 蔡沉 集传:“豆,木豆;籩,竹豆。祭器也。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》:“惟馨展礼,爰列豆籩。” 明 李东阳 《郊坛分献再得四渎》诗:“羽衣道士通仪节,白髮牺人説豆籩。” 清 戴名世 《敕授承德郎刘公墓志铭》:“生典型,死豆籩;葬同穴,有贤媛;固其藏,千万年。”

[仲春社稷坛礼成述事]具陈

备陈;详述。《古诗十九首·今日良宴会》:“今日良宴会,欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“丈人试静听,贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“ 王 乃叩首流血,具陈其实,乞冥府见 曾 为解释。”

[仲春社稷坛礼成述事]祝史

(1).祝官、史官的合称。《左传·桓公六年》:“上思利民,忠也。祝史正辞,信也。” 孔颖达 疏:“祝官、史官正其言辞,不欺誑鬼神,是其信也。”《国语·周语上》:“ 内史过 从至 虢 , 虢公 亦使祝史请土焉。” 韦昭 注:“祝 应 史 嚚 。”

(2).司祭祀之官。《左传·昭公十八年》:“郊人助祝史除於国北。” 孔颖达 疏:“祝史,掌祭祀之官。” 唐 李颀 《与诸公游济渎泛舟》诗:“玄冥掌阴事,祝史告年丰。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三:“ 林 至庙斋宿,是夜,龙降於祝史 欧阳均 肩。” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之三:“灵气何用谋蓍策,祝史无烦凟鬼神。”

[仲春社稷坛礼成述事]绎思

(1).寻绎追念。《诗·周颂·赉》:“敷时绎思,我徂维求定。” 朱熹 集传:“绎思,寻绎而思念也……欲诸臣受封赏者,绎思 文王 之德而不忘也。”

(2).推究思考。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》:“礼之节度,尚可绎思;而乐之旨趣,茫无着落也。” 曼华 《同盟会时代<民报>始末记》二:“特吾人今日馨香讽诵《民报》全帙,往復绎思,觉诸贤文字,擷新除旧,理论精湛。”

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