【点绛唇（代栖隐昙老）】作者：向子諲 朝代：宋代
[点绛唇（代栖隐昙老）]点绛唇（代栖隐昙老）原文
折脚铛中，二时粥饭随缘过。
东行西坐。
不识而今我。
坏尽田园，终日且婆和。
还知麽。
锥也无个。
肘露衣衫破。
[点绛唇（代栖隐昙老）]诗词问答
问：点绛唇（代栖隐昙老）的作者是谁？答：向子諲
问：点绛唇（代栖隐昙老）写于哪个朝代？答：宋代
问：点绛唇（代栖隐昙老）是什么体裁？答：词
问：向子諲的名句有哪些？答：向子諲
[点绛唇（代栖隐昙老）]参考注释
[点绛唇（代栖隐昙老）]折脚铛
断脚锅。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“騞然坠地，变成熨斗、 * 、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“茅茨石室，向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐跡巖丛。” 清 钱谦益 《送瞿稼轩给事南还》诗：“橛头船里新茶灶，折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黄宗羲 《顾玉书墓志铭》：“憔悴江湖，红米折鐺。”
[点绛唇（代栖隐昙老）]二时
(1).犹两季。《汉书·匈奴传下》：“近不过旬月之役，远不离二时之劳。” 颜师古 注：“离，歷也。三月为一时。”
(2).指一天内的两段时间。《陈书·徐孝克传》：“每日二时讲，旦讲佛经，晚讲《礼》、《传》，道俗受业者数百人。” 唐 鲍溶 《长安言怀》诗：“殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁詎几何！”
[点绛唇（代栖隐昙老）]随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
[点绛唇（代栖隐昙老）]不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
[点绛唇（代栖隐昙老）]而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
[点绛唇（代栖隐昙老）]田园
(1) 田地与园圃
(2) 农村;乡下
(3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法
田园诗
田园文学
[点绛唇（代栖隐昙老）]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[点绛唇（代栖隐昙老）]无个
见“ 无箇 ”。 1.犹没有。个，语助词。2.亦作“ 无个 ”。没有一个，无一人。
[点绛唇（代栖隐昙老）]衣衫
单衣;衣服
向子諲,宋代