【颂古四十四首】作者：释法泰 朝代：宋代
[颂古四十四首]颂古四十四首原文
赵州三度吃茶，禾山打鼓难比。
休於句下寻求，识取口中滋味。
若识得，观音院里有弥勒。
[颂古四十四首]诗词问答
问：颂古四十四首的作者是谁？答：释法泰
问：颂古四十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释法泰的名句有哪些？答：释法泰
[颂古四十四首]释法泰颂古四十四首 书法图
颂古四十四首书法作品
[颂古四十四首]参考注释
[颂古四十四首]赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
[颂古四十四首]三度
三种尺寸。《周礼·考工记·辀人》：“輈有三度，轴有三理。国马之輈，深四尺有七寸，田马之輈，深有四尺，駑马之輈，深三尺有三寸。”
指治国必须考虑的三个方面。《管子·五辅》：“所谓三度者何？曰：上度之天时，下度之地宜，中度之人顺。”
[颂古四十四首]吃茶
亦作“喫茶”。1.喝茶。《水浒传》第十五回：“且説 晁盖 请那先生到后堂喫茶已罢，那先生道：‘这里不是説话处，别有甚么去处可坐？’”《儒林外史》第九回：“﹝老嫗﹞説罢，也不晓得请进去请坐喫茶，竟自关了门回去了。” 阿英 《吃茶文学论》：“ 陆羽 《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”
(2).旧指女子受聘。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“种茶下子，不可移植，移植则不復生也。故女子受聘，谓之‘喫茶’。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在时已许了人家。姻缘不偶，未过门就断了。而今还是个没喫茶的女儿。”《西湖佳话·断桥情迹》：“﹝ 秀英 ﹞已是十八岁了，尚未吃茶。”
[颂古四十四首]打鼓
(1) 击鼓
(2) 感到没有把握
(3) 感到心神不定,忐忑不安
还不知结果,她心里直打鼓
[颂古四十四首]寻求
寻找探求;追求
[颂古四十四首]识取
辨别。 明 李贽 《别刘肖川书》：“豪杰、凡民之分，只从庇人与庇於人处识取。”
[颂古四十四首]滋味
味道
鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[颂古四十四首]识得
懂得，知道。《水浒传》第三八回：“ 李逵 虽然也识得水，却不甚高。当时慌了手脚。”《儒林外史》第一回：“况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？”
[颂古四十四首]观音
见[观世音]
[颂古四十四首]弥勒
梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。”
宋代,释法泰