【浮丘道人招魂歌】作者：汪元量 朝代：宋代
[浮丘道人招魂歌]浮丘道人招魂歌原文
有子有子衣裳单，皮肉冻死伤其寒。
蓬空煨烬不得安，叫怒索饭饥无餐。
乱离走窜千里山，荆棘蹲坐肤不完。
失身被系泪不乾，父闻此语摧心肝。
呜呼六歌兮歌欲残，魂招不来心鼻酸。
[浮丘道人招魂歌]诗词问答
问：浮丘道人招魂歌的作者是谁？答：汪元量
问：浮丘道人招魂歌写于哪个朝代？答：宋代
问：汪元量的名句有哪些？答：汪元量
[浮丘道人招魂歌]汪元量浮丘道人招魂歌 书法图
浮丘道人招魂歌书法作品
[浮丘道人招魂歌]参考注释
[浮丘道人招魂歌]子衣
(1).古代天子对诸侯臣下赐服，以明封爵等。后称天子所赐衣服为“子衣”。《诗·唐风·无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣安且吉兮。” 孔颖达 疏：“天子命诸侯必赐之以服，故请其衣。就天子之使请天子之衣，故云子之衣也。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之二：“子衣安吉，不待请而得之；我马虺隤，盖知劳而赐者。”
(2).即胞衣。也叫胎衣或衣胞。《隋书·东夷传·流求国》：“妇人产乳，必食子衣，产后以火自灸，令汗出，五日便平復。”
[浮丘道人招魂歌]皮肉
皮肤和血肉,借指肉体
难道这点皮肉之苦都受不了吗
[浮丘道人招魂歌]冻死
因寒冷而使生物死亡
梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。——毛 * 《七律·冬云》
[浮丘道人招魂歌]煨烬
(1).灰烬，燃烧后的残余物。 晋 左思 《魏都赋》：“翼翼京室，耽耽帝宇。巢焚原燎，变为煨烬。” 宋 王安石 《外厨遗火》诗之一：“图书得免同煨烬，却赖厨人清不眠。” 孙中山 《二次护法宣言》：“﹝ 陈炯明 ﹞嗾使第二师於昏夜发难，枪击不已，继以发砲，继以纵火，务使政府成为煨烬，而致 文 於死地。”
(2).经焚烧而化为灰烬。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗》：“ 洛阳 且煨烬，载籍宜为烟。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·郁老侵地》：“吾既伏前愆，约使宅人反之，然二居皆已煨烬。” 清 方苞 《题天姥寺壁》：“雷破而中分之，木身煨烬者十之七。”
(3).指烧尽。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“﹝ 始皇 ﹞煨烬典坟，坑杀儒士。”
(4).指火灾。《法苑珠林》卷二一：“国城寺塔，终非久固；古来帝宫，终逢煨烬。” 清 龚自珍 《述怀呈姚侍讲》诗序：“先母忧半年，吾家火。至丙戌，復之京师，距煨烬已五年，书颇少。”
[浮丘道人招魂歌]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[浮丘道人招魂歌]索饭
讨取食物。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“有报者云， 叔文 索饭， 韦相 已与之同餐閤中矣。” 唐 李贺 《寄马初阳道士》诗：“山厨猿索饭，竹屋鹤听棋。”
[浮丘道人招魂歌]离走
犹言背道而驰。《荀子·解蔽》：“是以与治离走而是己不輟也。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“谓离去正道而走，而自以为是，不輟止也。”
[浮丘道人招魂歌]里山
深山里面
[浮丘道人招魂歌]荆棘
荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木
斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》
[浮丘道人招魂歌]蹲坐
蹲身而坐。 唐 卢延让 《松寺》诗：“山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“旁有狐十餘，各捧书蹲坐。” 李劼人 《 * 》第一部第三章：“ 小王 也提前蹲坐在一张小方桌上，用着一只汤杯喝允丰正仿绍酒。”
[浮丘道人招魂歌]失身
(1) 指女子丧失贞操
一时错误,失身匪人
(2) 失去操守
蹉跎一失身,岂不负弦诵
(3) 身子失去控制
失身坠崖
(4) 丧失生命
臣不密则失身
[浮丘道人招魂歌]摧心
极度伤心。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“少伶俜而偏孤兮，痛忉怛而摧心。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“每当春秋时饗，孑立捧奠，顾眄无后继者，惸惸然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。” 清 金农 《将游楚中于真州江上登舟》诗之二：“乱柳摧心野郭秋，隔江山翠晚奩收。” 叶圣陶 《倪焕之》三：“摧心地伤痛，担上家计的重负，工作又十二分不如意，他憔悴了。”
[浮丘道人招魂歌]呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
[浮丘道人招魂歌]不来
(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”
(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
[浮丘道人招魂歌]鼻酸
鼻发酸。形容悲痛伤心。《后汉书·广陵思王荆传》：“海内深痛，观者鼻酸。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。” 宋 吴坰 《五总志》：“呜呼！ 济川 肉烂久矣，而二物悉罹於兵火，念之，令人鼻酸。”
宋代,汪元量