【寿刘学录】作者：陈宓 朝代：宋代
[寿刘学录]寿刘学录原文
寿酒今年胜去年，彩衣膝下月宫仙。
丈人自有长生诀，子午常朝玉帝前。
[寿刘学录]诗词问答
问：寿刘学录的作者是谁？答：陈宓
问：寿刘学录写于哪个朝代？答：宋代
问：陈宓的名句有哪些？答：陈宓
[寿刘学录]陈宓寿刘学录 书法图
寿刘学录书法作品
[寿刘学录]参考注释
[寿刘学录]寿酒
为祝寿喝的酒
大伙干了这杯寿酒
[寿刘学录]今年
指现在的这一年
[寿刘学录]去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
[寿刘学录]彩衣
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
[寿刘学录]下月
本月之后的第一个月
[寿刘学录]丈人
(1) 岳父,妻子的父亲
(2) 古时对老年男子的尊称
遇丈人,以杖荷蓧。——《论语·微子》
我丈人行也。——《汉书·李广苏建传》
[寿刘学录]长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
[寿刘学录]子午
(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 唐 苏颋 《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南阳 孔定 製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。” 康有为 《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？”
(2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。 唐 吕岩 《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。”
(3).见“ 子午谷 ”。
[寿刘学录]常朝
(1).固定的朝廷。《晋书·李重传》：“然承 魏 氏彫弊之跡，人物播越，仕无常朝，人无定处，郎吏蓄於军府，豪右聚於都邑，事体驳错，与古不同。”
(2).旧时臣子对皇帝的一般的朝见。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷三：“两省官文武百官，日赴 文德殿 ，东西相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·洗象》：“凡大朝会，役象甚多，驾车驮寳皆用之。若常朝止用六隻耳。”
[寿刘学录]玉帝
即玉皇。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“玉帝居玉清三元宫第一中位。” 唐 王维 《金屑泉》诗：“翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。” 宋 叶适 《魏华甫鹤山书院》诗：“梳风洗雨耳目醒，玉帝詔许瞻宸居。”《说岳全传》第八十回：“玉帝驾回金闕云宫。”
宋代,陈宓