【夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹】作者：王弘诲 朝代：明代
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]原文
古寺楼台几废兴，入门双树叩山僧。
空斋载酒随缘到，飞阁观潮问路登。
心叩如来传法密，迹寻坡老旧游曾。
风流河朔怜同调，清话能消过雨蒸。
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]诗词问答
问：《夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹》的作者是谁？答：王弘诲
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：王弘诲的名句有哪些？答：王弘诲
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]注释
1. 七言律诗 押蒸韵
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]参考注释
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]楼台
(1) 〈方〉∶凉台
(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)
近水楼台
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]废兴
(1).盛衰；兴亡。《孟子·离娄上》：“国之所以废兴存亡者亦然。”《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治乱废兴在於己。” 清 洪昇 《京东杂感》诗：“远望穷高下，孤怀感废兴。” * 《八十抒怀》诗：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。”
(2).指官吏的晋升和黜退。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]入门
(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路
技术入门
(2) 初步学会
入门师傅
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]双树
娑罗双树。也称双林。为 释迦牟尼 入灭之处。《大般涅槃经》卷一：“一时佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利罗跋提 河边，娑罗双树间……二月十五日大觉世尊将欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传》卷八：“夫至理无言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 释迦 缄默於双树，将致理致渊寂，故圣为无言。”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]飞阁
亦作“ 飞閤 ”。1.架空建筑的阁道。《三辅黄图·汉宫》：“帝於 未央宫 营造日广，以城中为小，乃於宫西跨城池作飞阁，通 建章宫 ，构輦道以上下。”
(2).高阁。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗：“凝霜依玉除，清风飘飞阁。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“ 高祖 在城内作 光极殿 ，因名 金墉城 门为 光极门 ，又作重楼飞阁，遍城上下，从地望之，有如云也。” 唐 赵彦昭 《人日侍宴大明宫应制》诗：“平楼半入 南山 雾，飞閤旁临东墅村。”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]观潮
观赏涨潮。特指观赏 钱塘江 的大潮。每年以农历八月十八日为最盛。 晋 顾恺之 有《观潮赋》。 唐 孟浩然 《初下浙江舟中口号》：“八月观潮罢，三江越海寻。” 宋 潘阆 《酒泉子·忆馀杭》词：“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。”参阅 宋 吴自牧 《梦粱录·观潮》。
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]传法
(1).佛教谓师徒以佛法相传授。 唐 顾况 《鄱阳大云寺一公房》诗：“ * 聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者 ，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国 。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’， 惠卿 为‘护法善神’。”
(2).泛指以学问、方法相传授。 唐 张籍 《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]老旧
(1).故旧。《北史·恩幸传·抱嶷》：“十九年，以刺史从驾南征，以老旧，每见劳问，数道称 嶷 之正直。”
(2).指老臣。《金史·逆臣传·纥石烈执中》：“才诚可取，虽在微贱皆当擢用，何必老旧始能立功。”
(3).陈旧。 鲁迅 《集外集拾遗·老调子已经唱完》：“我想，凡有老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的。”
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]河朔
(1).古代泛指 黄河 以北的地区。《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于 河 朔。” 孔 传：“戊午渡 河 而誓，既誓而止於 河 之北。”《三国志·魏志·袁绍传》：“﹝ 袁绍 ﹞振一郡之卒，撮 冀州 之众，威震 河 朔，名重天下。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河 朔风尘易，欲扫宫庭枳棘难。” 郭沫若 《前茅·哀时古调四》：“ 河 朔 淮 西一宵尽，满池鹅鸭可成兵。”
(2).见“ 河朔饮 ”。
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]同调
(1) 音调相同
(2) 比喻志趣或主张相同的人
引为同调
[夏日同樊寓公柯袁郑三孝廉游天宁寺登怀坡堂诸古迹]清话
(1).高雅不俗的言谈。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“信宿酬清话，益復知为亲。” 唐 岑参 《虢州卧疾喜刘判官相过水亭》诗：“见君胜服药，清话病能除。” 明 蒋一葵 《长安客话·摩诃庵》：“又 江夏 郭正域 《法藏寺》诗：‘……清话逢玄度，论文有辨才。’”
(2).犹言风凉话。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那时外边都晓得库里失了银子，尽来探问，到拌得口乾舌碎。内中单喜欢得那几个不容他管库的令史，一味説清话，做鬼脸，喜谈乐道。”
(3).闲谈。《二刻拍案惊奇》卷十三：“小生从县间至此，见天色已晚，特来投宿庵中，与师父清话。”
(4).满语。《儿女英雄传》第三五回：“他们在那里翻 清 话，咕嚕咕嚕，我们不懂。”
明代,王弘诲