【夜兴】作者：陆游 朝代：宋代
[夜兴]夜兴原文
穷巷行人绝，高城漏鼓稀。
剧谈频翦烛，久坐旋更衣。
饥鼠冲人过，啼鸦冒夜飞。
客归吾未睡，孤影自相依。
[夜兴]诗词问答
问：夜兴的作者是谁？答：陆游
问：夜兴写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[夜兴]陆游夜兴 书法图
夜兴书法作品
[夜兴]参考注释
[夜兴]穷巷
(1).冷僻简陋的小巷。《墨子·号令》：“吏行其部，至里门，正与开门内吏，与行父老之守及穷巷幽间无人之处。”《史记·陈丞相世家》：“家乃负郭穷巷，以獘席为门。” 唐 王维 《渭川田家》诗：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。” 清 方苞 《书＜烈妇东鄂氏事略＞后》：“穷巷篳门，艰贞苦恨而湮灭无闻者，更不知其几矣。”
(2).犹穷乡。《商君书·更法》：“穷巷多怪，曲学多辩。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 陈涉 ﹞起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？”
[夜兴]行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
[夜兴]漏鼓
报更漏的鼓。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“城上西面列观，五十步一睥睨，屋臺置一钟，以和漏鼓。” 唐 杜甫 《奉送严公入朝十韵》：“漏鼓还思昼，宫鶯罢囀春。” 清 顾列星 《少年游·秋夜》词：“银河天外望频赊，漏鼓正三挝。”
[夜兴]剧谈
犹畅谈。《汉书·扬雄传上》：“口吃不能剧谈，默而好深湛之思。” 晋 左思 《蜀都赋》：“剧谈戏论，扼腕抵掌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“今日与 谢孝 剧谈一出来。” 金 元好问 《空山何巨川虚白庵》诗之二：“剧谈不尽江湖景，重与青灯约对牀。”
[夜兴]翦烛
语出 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共翦西牕烛，却话 巴山 夜雨时。”谓剔烛芯。后以“翦烛”为促膝夜谈之典。 元 杨载 《题火涉不花同知画像》诗：“鷫鸘裘暖鸣鞭疾，翡翠帘深翦烛频。”
[夜兴]更衣
(1) 更换衣服
是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣轩中得幸。——《史记·外戚世家·卫皇后》
请更衣
(2) 避讳语。指去厕所大小便
权起更衣,肃追于宇下。——《资治通鉴》
[夜兴]冲人
亦作“冲人”。1.年幼的人。多为古代帝王自称的谦辞。《书·盘庚下》：“肆予冲人，非废厥谋。” 孔 传：“冲，童。” 孔颖达 疏：“冲、童，声相近，皆是幼小之名。自称童人，言己幼小无知，故为谦也。” 汉 焦赣 《易林·需之无妄》：“戴璧秉珪，请命于 河 ， 周公 作誓，冲人瘳愈。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡诏》：“强臣致命，黜我冲人。”《旧唐书·高骈传》：“朕虽冲人，安得轻侮！” 辽道宗 《遣耶律思齐等赐高丽国册（寿昌三年）》：“肇我太祖，嗣及冲人。”
(2).称帝王。 晋 干宝 《晋纪总论》：“ 高贵 冲人，不得復子明辟。” 清 钱谦益 《马母李太孺人寿考》：“今也冲人在上，俊乂盈廷。”
[夜兴]冒夜
不顾黑夜。《宋书·何尚之传》：“舆驾比出，还多冒夜，羣情倾侧，实有未寧。”《南史·王懿传》：“ 玄 情无远虑，好冒夜出入，今取之正须一夫力耳。”
[夜兴]孤影
孤单的影子。 唐 杜牧 《早雁》诗：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。” 宋 周邦彦 《倒犯·新月》词：“徘徊处，渐移深窈。何人正弄，孤影蹁躚西窗悄。” 湘灵子 《轩亭冤·创会》：“谈平等，慕文明，休笑我孤影伶仃。”
[夜兴]自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
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