【禅师】作者：贯休 朝代：唐代
[禅师]禅师原文
击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。
[禅师]诗词问答
问：禅师的作者是谁？答：贯休
问：禅师写于哪个朝代？答：唐代
问：禅师是什么体裁？答：七绝
问：贯休的名句有哪些？答：贯休
全唐诗：卷836-26
[禅师]参考注释
[禅师]击鼓
打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望
击鼓(吹号)要求休战谈判
[禅师]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[禅师]生火
使柴、煤等燃起来
生火做饭
[禅师]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
[禅师]别是
难道是,表揣测
他脸色这么难看,别是病了吧
[禅师]醍醐
(1) 酥酪上凝聚的油
作酪时,上一重凝者为酥,酥上如油者为醍醐。——《本草纲目·兽一》引寇宗奭
(2) 佛教用以比喻一乘教义。如天台宗喻《法华》为醍醐,真言宗喻陀罗尼藏为醍醐
[禅师]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[禅师]知心
彼此非常了解而关系密切
知心朋友
[禅师]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
唐代,贯休