【舟过杨子桥远望】作者：杨万里 朝代：宋代
[舟过杨子桥远望]舟过杨子桥远望原文
此日淮堧号北边，旧时南服纪淮堧。
平芜尽处浑无壁，远树梢头便是天。
今古战场谁胜负，华夷险要岂山川。
六朝未可轻嘲谤，王谢诸贤不偶然。
[舟过杨子桥远望]诗词问答
问：舟过杨子桥远望的作者是谁？答：杨万里
问：舟过杨子桥远望写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里
[舟过杨子桥远望]参考注释
[舟过杨子桥远望]北边
(1) 见[北 1 ]
(2) 北部地区,在中国指黄河流域及其以北的地区
[舟过杨子桥远望]旧时
过去的时候;从前;昔时
著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》
旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》
旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》
[舟过杨子桥远望]南服
古代王畿以外地区分为五服，故称南方为“南服”。《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。” 李善 注：“南服，南方五服也。”《晋书·刘弘传》：“ 弘 专督 江汉 ，威行南服。” 宋 岳飞 《题骤马冈》诗：“南服只今歼小丑，北辕何日返神州。” 曹亚伯 《武昌日知会之破案》：“同盟会会员 山西 乔义生 ，乃伴 欧吉罗 入 中国 内地游歷，兼作译员。先游 京 津 ，次游 长江 ，再游南服。”
[舟过杨子桥远望]平芜
草木丛生的平旷原野。 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。” 唐 李山甫 《刘员外寄移菊》诗：“秋来缘树復缘墙，怕共平芜一例荒。” 明 许承钦 《过李家口》诗：“枣香来野径，麦秀满平芜。” 清 龚自珍 《最录中论》：“平芜生之，灌木丛之，剔而薙之，乃覿瑶草。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“海水倾泄出平芜，土壤膏腴成天府。”
[舟过杨子桥远望]无壁
(1).没有墙壁。《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玉带 上 黄帝 时《明堂图》，《明堂图》中有一殿，四面无壁。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌十五》：“四面芙蓉池，朱堂敞无壁。” 宋 范成大 《高淳道中》诗：“老柳不春花自蔓，古祠无壁树空阴。”
(2).没有限界或边际。 唐 韩愈 《祭张员外文》：“ 洞庭 漫汗，粘天无壁。” 宋 杨万里 《贺罗巨济山居》诗之六：“草远天无壁，苔深水有衣。”
[舟过杨子桥远望]梢头
(1) 树枝的顶端
月上柳梢头
(2) 原木的细端
(3) 〈方〉∶末尾;尽头
市镇梢头
[舟过杨子桥远望]便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
[舟过杨子桥远望]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[舟过杨子桥远望]战场
交战的场所
开赴战场
身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
[舟过杨子桥远望]胜负
(1) 胜利或失败
从长远看,战争的胜负决定于战争的性质
(2) 结果,结局
比赛的胜负要看临场发挥
[舟过杨子桥远望]华夷
(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”
(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。”
[舟过杨子桥远望]险要
地势险峻而正当要冲
[舟过杨子桥远望]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[舟过杨子桥远望]六朝
(1)
(2) 六个朝代
(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈
(4) 南北朝
六朝法典
[舟过杨子桥远望]未可
不可
[舟过杨子桥远望]嘲谤
嘲笑毁谤。《宋史·文苑传一·宋白》：“ 陈彭年 举进士，轻俊喜嘲谤， 白 恶其为人，黜落之。” 宋 苏轼 《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“嗟君老狂不知愧，更吟丑妇恶嘲谤。”《通俗编》卷一引 隋 侯白 《启颜录》：“又一人患眼侧及翳，一人患鼻齆，以《千字文》互相嘲谤。”
[舟过杨子桥远望]王谢
(1).六朝望族 王 氏、 谢 氏的并称。《南史·侯景传》：“ 景 请娶於 王 谢 ， 帝 曰：‘ 王谢 门高非偶，可於 朱张 以下访之。’”后以“王谢”为高门世族的代称。 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄芳华》：“我家小娘子，出身矜贵，门楣 王 谢 ，甲第 金 张 。” 王闿运 《上征赋》：“仰 王 谢 之高风兮，夕余宿乎汝左。”
(2).指 晋 王坦之 与 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 桓公 伏甲设饌，广延朝士，因此欲诛 谢安 、 王坦之 …… 王 之恐状，转见於色。 谢 之宽容，愈表於貌。望阶趋席，方作 洛 生咏，讽‘浩浩洪流’。 桓 惮其旷远，乃趣解兵。 王 谢 旧齐名，於此始判优劣。”
[舟过杨子桥远望]不偶
(1).不遇；不合。 汉 王充 《论衡·命义》：“行与主乖，退而远，不偶也。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”
(2).引申为命运不好。 宋 苏轼 《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得谤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“ 淮阳 叶生 者，失其名字。文章词赋冠絶当时，而所如不偶，困於名场。”
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