【古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣】作者：陆游 朝代：宋代
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]原文
齿落发斑儿亦老，志衰力惰我宁悲？埋盆便可为池看，折竹何妨作马骑。
点诵内篇庄叟语，长歌半格白公诗。
此身未死须安顿，除却山村百不宜。
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]诗词问答
问：《古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣] 书法图
古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣书法作品
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]参考注释
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]落发
剃发为僧或为尼
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]斑儿
小河豚的别名。
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]马骑
(1).坐骑。《大唐秦王词话》第十六回：“巨斧半轮月，长枪掉尾蛟；马骑翻海兽，出阵果英豪。”
(2).指骑兵。《英烈传》第七十回：“因集马骑步卒，一齐直趋 临洮府 正东五里 紫兰滩 安营。”
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]内篇
古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如 汪中 《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。” 唐 成玄英 《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。 唐 高适 《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。” 宋 宋祁 《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩 南公 之多闻。”
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]长歌
(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”
(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]安顿
(1) 为人解决住处
申玉枝…安顿客人们睡觉。—— 康濯《水滴穿石》
(2) 安排使有着落
搬出的机器,总不能老搁在露天,总得有房子安顿…——茅盾《锻炼》
回到店中,安顿了女儿。——《水浒传》
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]除却
除去;除掉
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]山村
山区中的自然村落
沿着山村小道,我找到了大队部,可是不见一个人。——《太行青松》
[古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣]不宜
不适合,不适宜
这种土壤不宜种花生
宋代,陆游