【偈颂四十一首】作者：释普宁 朝代：宋代
[偈颂四十一首]偈颂四十一首原文
梁渚溪边下直钩，波翻浪辊费牵抽。
六年用心腕头力，收卷丝纶凭性游。
不著此岸，不著彼岸，不滞中流，欸乃一声天地秋。
[偈颂四十一首]诗词问答
问：偈颂四十一首的作者是谁？答：释普宁
问：偈颂四十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释普宁的名句有哪些？答：释普宁
[偈颂四十一首]参考注释
[偈颂四十一首]溪边
古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
[偈颂四十一首]下直
在宫中当直结束；下班。《宋书·殷淳传》：“ 淳 居黄门为清切，下直应留下省，以父老，特听还家。” 五代 李中 《献中书张舍人》诗：“下直无他事，閒游恣逸情。” 宋 黄庭坚 《和答子瞻》诗：“玉堂下直长廊静，为君满意説江湖。” 清 吴伟业 《仿唐人本事诗》之四：“新来夫婿奏兼官，下直更衣礼数宽。”
[偈颂四十一首]用心
想法;居心
别有用心
[偈颂四十一首]腕头
犹言手上。 元 李行道 《灰阑记》第四折：“打的我昏迷，一下下骨节都敲碎，行杖的心齐，一个个腕头有气力。”《水浒传》第五二回：“这廝正是抗拒官府，左右腕头加力，好生痛打！”
[偈颂四十一首]丝纶
(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”
(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”
(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”
[偈颂四十一首]此岸
佛教用语。指存在生老病死的凡尘之世
[偈颂四十一首]彼岸
(1) 另一边,对岸
大西洋彼岸
(2) 比喻所追求和向往的一种境界
到达理想的彼岸
(3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处
[偈颂四十一首]中流
(1) 水流的中央;渡程中间
大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》
使船保持在中流驶行
(2) 江河的中段
长江中流
(3) 中等
[偈颂四十一首]欸乃
象声词。开船的摇橹声
欸乃一声山水绿。——柳宗元《渔翁》
[偈颂四十一首]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
宋代,释普宁