【喜晴志言】作者：乾隆 朝代：清代
[喜晴志言]喜晴志言原文
望雨雨喜雨，冀晴晴喜晴。
究之冀望多，可以觇人情。
知足弗冀望，繄我犹未能。
我恒吁诸天，时蒙恩佑承。
万民徯我泽，可忘保赤诚。
尧舜虽犹病，愿言存哀矜。
[喜晴志言]诗词问答
问：喜晴志言的作者是谁？答：乾隆
问：喜晴志言写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[喜晴志言]注释
1. 押词韵第十一部 出处：御制诗三集卷十四
[喜晴志言]参考注释
[喜晴志言]喜雨
庄稼非常需要雨水时下的雨
喜雨过后,菜农一片欢欣
[喜晴志言]冀望
(1).期望；希望。 汉 王充 《论衡·命义》：“遭命者，行善得恶，非所冀望。”《三国志·吴志·陆凯传》：“智慧浅劣，无復冀望。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“先生尝题壁曰：‘人生最繫恋者过去，最冀望者未来，最悠忽者见在。’”
(2).希图；企图。《旧唐书·李藩传》：“ 杜兼 为 濠州 刺史，带使职， 建封 病革， 兼 疾驱到府，阴有冀望。”《元典章·户部八·盐课》：“连官营钞之徒，惟欲盐贵，别有冀望。”
[喜晴志言]可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
[喜晴志言]人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
[喜晴志言]知足
知道满足,满足于已经得到的
知足常乐
[喜晴志言]诸天
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天， * 之四禅有十八天，无 * 之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
[喜晴志言]蒙恩
受恩惠。《后汉书·光武帝纪上》：“平定天下，海内蒙恩。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“右臣蒙恩除尚书兵部侍郎。”《水浒传》第二十回：“小弟便是 晁保正 庄上曾拜识尊颜，蒙恩救了性命的赤髮鬼 刘唐 便是。”
[喜晴志言]万民
众百姓,人民
外朝以询万民。——清· 刘开《问说》
[喜晴志言]赤诚
真挚坦诚
赤诚之心
[喜晴志言]尧舜
(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主
(2) 泛指圣人
[喜晴志言]愿言
思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”
[喜晴志言]哀矜
哀怜;怜悯
如得其情,则哀矜而勿喜。——《论语·子张》
乾隆,清代