【和思故人】作者：赵希逢 朝代：宋代
[和思故人]和思故人原文
踪迹江湖任所之，雄文到处写明玑。
诗书未得一儿用，豪杰空令众誉归。
千里云山飞不到，寸心日惄如饥。
几番清梦随蝴蝶，一觉回来又已非。
握手论怀屡合并，自居谪籍玷时名。
剡溪无路访安道，北海何人知子卿。
千里凭诗驰意马，一樽赖酒破愁城。
秋风若有南来雁，未忘故人烦寄声。
[和思故人]诗词问答
问：和思故人的作者是谁？答：赵希逢
问：和思故人写于哪个朝代？答：宋代
问：赵希逢的名句有哪些？答：赵希逢
[和思故人]参考注释
[和思故人]踪迹
行动所留下可觉察的形迹
不留踪迹
诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[和思故人]所之
所去的地方。《晋书·隐逸传·孟陋》：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”《东周列国志》第二五回：“ 宫之奇 尽族而行，不言所之。”
[和思故人]雄文
有才气、魄力的文章
[和思故人]到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
[和思故人]明玑
明珠一类的宝物。《后汉书·贾琮传》：“旧 交阯 土多珍产，明璣、翠羽、犀、象、瑇瑁、异香、美木之属，莫不自出。” 李贤 注：“《説文》曰：璣，珠之不圆者。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“頳丹、明璣、金华、银朴、紫贝、流黄。” 李善 注：“璣，珠属也。”
[和思故人]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[和思故人]得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
[和思故人]豪杰
(1) 才智勇力出众的人
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》
(2) 又
三老豪杰皆曰。
自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》
安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》
人中豪杰
(3) 倚仗权势横行一方的人
[和思故人]众誉
众人的称赞。《后汉书·崔駰传》：“当 尧 舜 之盛世，处光华之显时，岂可不庶几夙夜，以永众誉，弘 申伯 之美，致 周 邵 之事乎？” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“ 尧 之闻 舜 也以众誉，及其任之者则以心之所自见；又有不因众誉而获大贤，其 文王 乎！”
[和思故人]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[和思故人]云山
(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”
[和思故人]不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
[和思故人]寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心里
得失寸心知
[和思故人]清梦
犹美梦。 宋 陆游 《枕上述梦》诗：“江湖送老一渔舟，清梦犹成塞上游。” 宋 文天祥 《览镜见须髯消落为之流涕》诗：“青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“妾少解按摩之术，愿尽技能，以侑清梦。” 刘大白 《五一运动歌》：“五一运动，醒来啊！ * 人的清梦！”
[和思故人]蝴蝶
。也作[胡蝶]。旧时以为蝶的总称,今动物学以为蝶的一种。构成鳞翅目锤角亚目的某些身体细长在白天活动的昆虫,经常具有鲜明的颜色,有特殊型的双翅
[和思故人]一觉
(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》：“西极之南隅，有国焉……其民不食不衣，而多眠，五旬一觉。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“人之身世，如梦一觉，其间利害，竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”
(2).谓全力以赴。 明 无名氏 《女学士》第三折：“想当日 周 朝文武圣明君，一觉的安社稷，定乾坤。”
[和思故人]回来
(1) 从外边归来
那件事等你回来再定
(2) 回到原地
我回来了
[和思故人]握手
通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节
[和思故人]合并
见“ 合并 ”。
亦作“ 合併 ”。1.结合到一起。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。”《元典章·户部三·分析》：“钦奉圣旨条画，壬子年合併抄上户计自愿析居各另者，听从民便。” 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“两逆党者，合併为一。” 郭沫若 《洪波曲》第八章五：“第四队的队长是 徐梓 ，是派到第八战区的，经过 河南 向 西安 一带活动。后来似乎和抗剧第三队合并了。”
(2).犹聚会。 汉 王粲 《杂诗》：“人欲天不违，何惧不合并。” 唐 韩愈 《与孟东野书》：“各以事牵，不可合并。” 清 顾炎武 《赠人》诗：“同在天地间，合并安可得。”
[和思故人]自居
自以为了不起,过分倚仗居傲
以先进自居
[和思故人]谪籍
亦作“ 謫藉 ”。古代登记谪降者的册籍。亦借指谪降者的行列。 唐 刘禹锡 《谢窦相公启》：“某一辞朝列，二十三年。虽转郡符，未离謫籍。” 宋 秦观 《治势下》：“登老成於散地，擢忠鯁於謫籍。” 明 叶盛 《水东日记·邹奕等诗文》：“今僕在謫籍中，年益以衰，身益以困，无復求伸之日。” 明 陈子龙 《寄郢中郑澹石座师》诗：“手持謫藉示上帝，欲追岁星归大荒。”
[和思故人]时名
指当时的声名或声望。 唐 韩愈 《举钱徽自代状》：“可以专刑宪之司，参轻重之议，况时名年辈俱在臣前，擢以代臣，必允众望。” 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官误半生。” 清 周亮工 《悼元御兼怀仲侍》诗：“看尽飞鳶惊往事，好乘欵段谢时名。”
[和思故人]剡溪
水名。 曹娥江 的上游。在 浙江 嵊县 南。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至 剡溪 。” 明 许时泉 《午日吟》：“我是箇 子猷 乘兴到 剡溪 ，你似箇 远 老忘情过 虎谿 。”参阅《太平寰宇记》卷九六。
[和思故人]北海
(1) 大西洋东北部一个浅海,位于欧洲大陆东北与不列颠岛之间
(2)
(3) 中国广西壮族自治区重要港口城市。著名渔港,工业有水产加工、贝雕工艺、电力、造船、机械、化学、轻工、纺织等
(4) 北京市的北海公园
(5) 中国北方的边区
君处北海,寡人处南海。——《左传·僖四年》
(6) 渤海
非挟太山以超 北海之类也。——《孟子·梁惠王上》
(7) 贝加尔湖。苏武居北海牧羊之所。今苏联亚洲部分南部的湖泊
乃徒武北海上无人处。——《汉书·李广苏建传》
[和思故人]意马
比喻难以控制的心神。 唐 黄滔 《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿於菩提树上，歇意马於 清凉山 中。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。” 清 李渔 《巧团圆·认母》：“奇缘凑合难当耍，教人怎不驰意马。”参见“ 心猿意马 ”。
[和思故人]愁城
喻愁苦难消的心境。 北周 庾信 《愁赋》：“攻许愁城终不破，荡许愁门终不开。” 宋 周邦彦 《满路花·思情》词：“帘烘泪雨乾，酒压愁城破。” 明 王錂 《春芜记·秋闺》：“他那里宦海沉沦，我这里愁城遥远。” 鲁迅 《花边文学·零食》：“人而有心，真要‘日坐愁城’了。”
[和思故人]秋风
秋天的风
[和思故人]故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:[故人知君,君不知故人,何也?]——《后汉书·杨震传》
[和思故人]寄声
托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”
宋代,赵希逢