【摸鱼儿 次韵抱瓷】作者：张伯淳 朝代：元代
[摸鱼儿-次韵抱瓷]摸鱼儿 次韵抱瓷原文
采黄花、自斟清醑，南山人在何许。
浮生聚散云萍似，消得几番寒暑。
些个路。
□不断情，惟有春天树。
停歌罢舞。
更说甚悲欢，从教白首，心事付崔橹。
钧天梦、忘却当年宦谱。
吟蛩休怨休诉。
如今世味更尝惯，但见青山多妩。
清对苦。
是我误儒冠，还是儒冠误。
西湖胜处。
且趁取时佳，不寒不暖，同泛小舟去。
[摸鱼儿-次韵抱瓷]诗词问答
问：摸鱼儿 次韵抱瓷的作者是谁？答：张伯淳
问：摸鱼儿 次韵抱瓷写于哪个朝代？答：元代
问：摸鱼儿 次韵抱瓷是什么体裁？答：词
问：张伯淳的名句有哪些？答：张伯淳
[摸鱼儿-次韵抱瓷]参考注释
[摸鱼儿-次韵抱瓷]黄花
(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种
(2) 黄花菜的花,金针菜的通称
(3) 菊花
(4) 没有经过性行为的女性
黄花闺女
[摸鱼儿-次韵抱瓷]自斟
(1).酌酒自饮。 晋 陶潜 《和郭主簿》之一：“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。” 宋 刘克庄 《还黄镛诗卷》诗：“暮年谁可谈兹事，盎有村醪且自斟。”
(2).自行裁酌。 宋 苏轼 《和陶郭主簿》之一：“家世事酌古，百史手自斟。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]清醑
(1).清酒。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“列坐廕华榱，金樽盈清醑。” 唐 白居易 《酒功赞》诗：“产灵者何？清醑一酌；离人迁客，转忧为乐。” 庞树柏 《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》：“一尊奠清醑，尚得称齐眉。”
(2).酒名。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“ 郑绅 奏以‘皇后弟许造酒，元名坤仪，欲乞别赐酒名’。奉御笔赐名清醑。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[摸鱼儿-次韵抱瓷]何许
什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
[摸鱼儿-次韵抱瓷]浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]聚散
会聚与分散
人生聚散无常
[摸鱼儿-次韵抱瓷]云萍
天上的浮云和水中的浮萍。比喻聚散无常，飘泊无定。 宋 刘学箕 《西江月》词：“茫茫天水有云萍。聚散任他形影。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“江山跋涉，孤锋远征。那堪踪跡等云萍。” 清 厉鹗 《点绛唇·题授衣读书稻田隅图》词：“风约云萍，又向 芜城 会。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]消得
亦作“ 消的 ”。1.需要；须得。 宋 刘克庄 《清平乐·五月十五夜翫月》词：“消得几多风露，变教人世清凉。”《水浒传》第七二回：“你不带我去便了，何消得许多推故！” 赵朴初 《快活三带过朝天子四换头·观演＜蔡文姬＞剧有作》曲：“谓 中郎 有遗书，有儿女能诵记，只消得寄个纸笔。”
(2).值得；配得。 宋 辛弃疾 《西江月·用韵和李兼济提举》词：“琼瑰千字已盈怀，消得津头一醉。” 元 张寿卿 《红梨花》第二折：“早是他内性儿聪明，才调儿清正，这两般消的人钦敬。” 明 陶宗仪 《辍耕录·食品有名》：“﹝河豚﹞形殊弗雅，然味极佳，煮治不精，则能 * 。所以 东坡先生 在 资善堂 与人谈河豚之美云：据其味，真是消得一死。”《儿女英雄传》第二二回：“不作则已，一作定要作箇痛快淋漓，才消得我这副酸心热泪。”
(3).禁得起。 宋 杨炎正 《蝶恋花·稼轩坐间作首句用丘六书中语》词：“昨日解酲今夕又，消得情怀，长被春僝僽。” 清 纳兰性德 《潇湘雨·送西溟归慈溪》词：“悽寂 黔娄 当日事，总名士如何消得？”
(4).享受；享用。 宋 赵长卿 《念奴娇·席上即事》词：“ 高唐 云雨，甚人有分消得？” 元 高文秀 《渑池会》第二折：“怎消的加官进位，怎消的廕妻封子，上卿之位何极。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]寒暑
(1) 气候的冷和热
寒暑表
(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年
经历了几十个寒暑
[摸鱼儿-次韵抱瓷]些个
见“ 些箇 ”。
(1).犹言多少，几许，若干。
(2).一点儿。
[摸鱼儿-次韵抱瓷]不断
(1)
保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式
促进生产力的不断发展
(2)
没干扰或阻碍的
人类社会的不断进步
(3)
继续但时有停顿的
他的不断出现,引起了我们的警惕
(4)
不绝,接连不断
夏天这里洪水不断
子孙满堂,万世不断
[摸鱼儿-次韵抱瓷]惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
[摸鱼儿-次韵抱瓷]春天
(1)
(2) 冬天到夏天之间的季节,天文学上是从三月的春分到六月的夏至
(3) 包含三、四、五月的季节
[摸鱼儿-次韵抱瓷]悲欢
亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]白首
(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”
(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]心事
心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)
[摸鱼儿-次韵抱瓷]钧天梦
谓梦闻钧天广乐。 宋 辛弃疾 《八声甘州·寿建康帅胡长文给事》词：“依旧钧天梦，玉殿东头。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]忘却
不记得;忘记
[摸鱼儿-次韵抱瓷]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[摸鱼儿-次韵抱瓷]吟蛩
(1).蟋蟀的别名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蟋蟀，一名吟蛩。一名蛩。秋初生，得寒则鸣。”《埤雅·释虫》：“蟋蟀之虫，随阴迎阳，一名吟蛬。”
(2).鸣叫着的蟋蟀。 宋 范成大 《道中》诗：“月冷吟蛩草，湖平宿鷺沙。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]今世
(1) 这一辈子
今生今世
(2) 现代;当代
[摸鱼儿-次韵抱瓷]更尝
亲身经历，实际体验。 宋 苏轼 《次韵子由送赵屼归觐钱塘遂赴永嘉》：“宦游无远近，民事要更尝。” 宋 陆游 《感旧》诗：“万事固难轻忖度，百年犹有未更尝。”自注：“《齐民要术》曰：智如 禹 汤 ，不如更尝。” 宋 叶适 《进故事》：“后之君臣，或有所更尝，有所容受，不必尽合，遂称治世，然其去古人则已远矣。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[摸鱼儿-次韵抱瓷]儒冠
(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]还是
(1) 表示行为、动作或状态保持不变,或不因上文所说的情况而改变
(2) 尽管发生了以前的事或以 * 虑过,仍要
今天咱们还是装运木料
(3) 仍然,照样
多年不见,他还是那么年轻
(4) 提议[是否这样]之意
你还是带上雨衣为好
(5) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选
你去,还是他去
(6) 另一方面
虽然嗓音嘶哑而聒耳,但她还是有着一股吸引人的热情
[摸鱼儿-次韵抱瓷]西湖
湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖
[摸鱼儿-次韵抱瓷]胜处
美好的地方。 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“南峰北岭，多结禪栖之士，东巖西谷，又是刹灵之图；竹柏之怀与神心妙远，仁智之性共山水效深，更为胜处也。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“承供养者，现世福资，为亡者转生于胜处。” 明 唐顺之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之胜处也， 彭君 隐焉而乐之。”
[摸鱼儿-次韵抱瓷]趁取
亦作“趂取”。1.犹获取。 唐 裴铏 《传奇·卢涵》：“ 涵 大恐栗，方悟怪魅，遂掷出户，解小马而走。青衣连呼数声，曰：‘今夕事，须留郎君一宵，且不得去。’知势不可，又呼：‘东边 方大 ，且与我趁取遮郎君。’俄闻柏林中有一大汉，应声甚伟。”
(2).犹趁着。取，助词。 宋 张耒 《明道杂志》：“又有一官人谈语好文。尝謁一班行，临退，揖而前曰：‘未敢款谈，旦夕专候宇下。’班行作色曰：‘何如趂取今日晴暖説了。’而此官人了不解。” 清 洪昇 《长生殿·收京》：“春深四野农事早，恰趁取甲兵初释。” 清 陈维崧 《望梅·春城望纸鸢》词：“正偷将残线，趂取新晴，恣情游赏。”
元代,张伯淳